لكلّ صنف منها فداء » « 1 » .
الرابع : لو احتاج إلى اللبس فلبس ، وجب عليه الفدية
؛ لأنّه ترفّه بمحظور لحاجته ، فكان عليه الفداء ، كما لو حلق رأسه لأذى .
أمّا لو اضطرّ إلى لبس الخفّين والجوربين ، فليلبسهما ولا شيء عليه ، قاله الشيخ رحمه اللّه « 2 » .
واستدلّ : بما رواه - في الصحيح - عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « وأيّ محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان ، فله أن يلبس الخفّين إذا اضطرّ إلى ذلك ، والجوربين يلبسهما إذا اضطرّ إلى لبسهما » « 3 » .
الخامس : لو لبس قميصا وعمامة وخفّين وسراويل ، وجب عليه لكلّ واحد فدية
؛ لأنّ الأصل عدم التداخل ، خلافا لأحمد « 4 » .
السادس : إذا لبس ثمّ صبر ساعة ثمّ لبس شيئا آخر ثمّ لبس بعد ساعة أخرى أيضا ، وجب عليه عن كلّ لبسة كفّارة
، سواء كفّر عن المتقدّم أو لم يكفّر ، قاله الشيخ رحمه اللّه « 5 » .
وقال الشافعيّ : إن كفّر عن الأوّل ، لزمه كفّارة ثانية قولا واحدا ، وإن لم يكفّر ،
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 384 الحديث 1340 ، الوسائل 9 : 290 الباب 9 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث 1 .
( 2 ) المبسوط 1 : 320 ، النهاية : 218 .
( 3 ) التهذيب 5 : 384 الحديث 1341 ، الوسائل 9 : 134 الباب 51 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2 .
( 4 ) المغني 3 : 534 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 351 ، الكافي لابن قدامة 1 : 564 ، الإنصاف 3 : 527 .
( 5 ) النهاية : 234 ، الخلاف 1 : 436 مسألة - 83 .