وقال آخرون : يباح لغير القاطع ؛ لأنّه انقطع بغير فعله ، فأبيح له الانتفاع به « 1 » .
وجواب الأوّل : بالفرق ، فإنّ الصيد يعتبر في ذبحه الأهليّة ، والمحرم ليس أهلا للذبح ، بخلاف قطع الشجرة ، فإنّ البهيمة لو قطعته ، جاز الانتفاع به .
مسألة : لا بأس برعي الحشيش في الحرم بأن يترك إبله فيه لترعى
، ولا يجوز له قلعه وإعلافه الإبل ، ذهب إليه علماؤنا ، وبه قال الشافعيّ « 2 » ، وعطاء « 3 » .
وقال أبو حنيفة : لا يجوز « 4 » .
لنا : ما رواه الجمهور في حديث أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « إلّا علف الدوابّ » « 5 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن حريز بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « يخلّى البعير في الحرم يأكل ما شاء » « 6 » .
وفي الصحيح عن جميل ومحمّد بن حمران ، قالا : سألنا « 7 » أبا عبد اللّه عليه السلام عن النبت الذي في أرض الحرم أينزع ؟ فقال : « أمّا شيء تأكله الإبل ،
هامش
( 1 ) المغني 3 : 365 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 378 .
( 2 ) المجموع 7 : 495 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 512 ، مغني المحتاج 1 : 528 ، المغني 3 :
366 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 379 .
( 3 ) المغني 3 : 366 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 379 .
( 4 ) المبسوط للسرخسيّ 4 : 104 ، بدائع الصنائع 2 : 210 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 175 ، شرح فتح القدير 3 : 34 ، تبيين الحقائق 2 : 391 ، المجموع 7 : 495 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 512 .
( 5 ) أورده الشيخ الطوسيّ في الخلاف 1 : 485 مسألة - 282 .
( 6 ) التهذيب 5 : 381 الحديث 1329 ، الوسائل 9 : 176 الباب 89 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1 .
( 7 ) ع : قال : سألت ، كما في المصادر .