لأنّ عنده لا عيد عليهم .
لنا : أنّها عبادة يتعلّق آخر وقتها بالوقت ، فيتعلّق أوّله بالوقت ، كالصوم والصلاة .
احتجّ أبو حنيفة وأصحابه « 1 » : بما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال :
« أوّل نسكنا في يومنا هذا الصلاة ، ثمّ الذبح ، فمن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم قدّمها لأهله » « 2 » .
والجواب : أنّا نقول به ؛ لأنّه عليه السلام كان لا يؤخّر الصلاة عن وقتها .
مسألة : الأيّام المعدودات أيّام التشريق إجماعا
، والأيّام المعلومات عشرة أيّام من ذي الحجّة ، آخرها غروب الشمس من يوم النحر ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ، وبه قال عليّ عليه السلام « 3 » ، وابن عبّاس « 4 » ، وابن عمر « 5 » ، والشافعيّ « 6 » .
وقال مالك : ثلاثة أيّام أوّلها يوم النحر « 7 » . فجعل أوّل التشريق وثانيها من المعدودات والمعلومات .
وروي عن عليّ عليه السلام : « أربعة أيّام أوّلها يوم عرفة » « 8 » .
هامش
( 1 ) المبسوط للسرخسيّ 12 : 10 ، الهداية للمرغينانيّ 4 : 72 ، تبيين الحقائق 6 : 477 ، المغني 11 : 114 .
( 2 ) صحيح البخاريّ 2 : 26 . بتفاوت يسير .
( 3 ) حكاه الشيخ الطوسيّ في الخلاف 1 : 497 مسألة - 332 ، وينظر : التهذيب 5 : 487 الحديث 1736 ، قرب الإسناد : 81 .
( 4 ) أحكام القرآن للجصّاص 5 : 67 ، سنن البيهقيّ 5 : 228 ، المجموع 8 : 382 ، التفسير الكبير 23 : 29 ، تفسير الدرّ المنثور 4 : 356 .
( 5 ) حكاه الشيخ الطوسيّ في الخلاف 1 : 497 مسألة - 332 .
( 6 ) الأمّ ( مختصر المزنيّ ) 8 : 73 ، المجموع 8 : 381 ، فتح العزيز بهامش المجموع 8 : 89 ، التفسير الكبير 23 : 29 .
( 7 ) بداية المجتهد 1 : 436 ، المجموع 8 : 381 ، فتح العزيز بهامش المجموع 8 : 89 .
( 8 ) المجموع 8 : 381 .