ومع أنه ليست لدينا أخبار واضحة عن هؤلاء الأسرى ولكن الراجح أنهم كانوا قد استخدموا للخدمة في بيوت المقاتلة أو العمل في الصناعة « 1 » والتجارة « 2 » والزراعة « 3 » في هذه المدينة .
ومن المحتمل أن كثيرا منهم كانوا يقطنون في خطط عشائرهم « 4 » ، فهم من الناحية الإدارية والاجتماعية مرتبطون بالعشيرة كما كان عليه التنظيم الاجتماعي الذي كان قائما في البصرة « 5 » ويظهر أن عددا من هؤلاء الأسرى كان قد أسلم وتعلم اللغة العربية فقد جاء ما يشير إلى وجود عدد من المحدثين بواسط كانوا من الموالي « 6 » .
هامش
فتوح البلدان 412 - 415 ، 514 ، 516 ، 517 - 519 ، 525 ، 534 - 537 .
تاريخ خليفة بن خياط ، 1 / 304 ، 307 ، 308 ، 309 ، 310 ، 320 ، 351 ، 2 / 349 . الطبري 6 / 397 ، 424 ، 429 - 431 ، 439 - 442 ، 445 ، 447 - 454 ، 455 ، 469 ، 480 ، 483 ، 484 ، 500 ، 532 - 541 ، 7 / 7 ، 8 - 10 ، 11 ، 21 ، 28 ، 40 ، 41 ، 124 ، 135 ، 175 - 178 ، 192 .
( 1 ) لقد أشار بحشل إلى عدد من أصحاب الصنائع والحرف بواسط في العصر الأموي فمن المحتمل جدا أن معظمهم كان من الموالي وذلك لانصراف العرب آنذاك إلى القتال . انظر : فئة العمال في هذا الفصل .
( 2 ) يذكر بحشل أن قاسم بن أبي أيوب مولى بني أسد كان يبيع الطعام بواسط . تاريخ واسط ، 86 .
( 3 ) انظر : صفي الدين الحلي ، العاطل الحالي ، 134 . الزبيدي ، تاج العروس 10 / 401 .
( 4 ) كان يزيد بن عبد الرحمن بن أبي عاصم الدالاني ينزل في بني دالان بواسط .
بحشل ، تاريخ واسط ، 98 . انظر : خليفة بن خياط ، كتاب الطبقات ، 2 / 326 .
( 5 ) انظر : صالح أحمد العلي ، التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية في البصرة ، 79 .
( 6 ) بحشل ، تاريخ واسط ، 47 ، 68 ، 74 ، 77 ، 84 ، 86 ، 92 ، 101 ، 102 ، 106 ، 119 ، 120 ، 126 ، 127 ، 128 ، 151 ، 152 ، 154 ، 158 ، 169 ، 172 ، 246 . ابن سعد ، الطبقات ، ج 7 ، ق 2 ، 59 - 63 . خليفة بن خياط ، كتاب الطبقات ، 2 / 326 ، 327 . ابن حبان ، مشاهير علماء الأمصار ، 176 - 178 .
الخطيب ، تاريخ بغداد ، 12 / 247 ، 13 / 264 ، 460 . السمعاني ، الأنساب ، 505 ب ، 506 أ . ابن الجوزي ، صفة الصفوة ، 3 / 11 - 20 .