المنتقى من جوهر الشرف الذي * في مدحه قد أنزلت آي السّور
والمجتبى من عنصر النور الذي * في مطلع الهدي المقدّس قد ظهر
ذو سطوة مهما كفى ، ذو رحمة * مهما عفا ، ذو عفّة مهما قدر
كم سائل للدهر أقسم قائلا : * واللّه ما أيامه إلّا غرر
مولاي سعدك كالمهنّد في الوغى * لم يبق من رسم الضلال ولم يذر « 1 »
مولاي وجهك والصباح تشابها * وكلاهما في الخافقين قد اشتهر
إنّ الملوك كواكب أخفيتها * وطلعت وحدك في مظاهرها قمر « 2 »
في كلّ يوم من زمانك موسم * في طيّه للخلق أعياد كبر
فاستقبل الأيام يندى روضها * ويرفّ والنصر العزيز له ثمر
قد ذهّبت منها العشايا ضعف ما * قد فضّضت منها المحاسن في السّحر
يا ابن الذين إذا تعدّ خلالهم * نفد الحساب وأعجزت منها القدر
إن أوردوا هيم السيوف غدائرا * مصقولة فلطالما حمدوا الصدر « 3 »
سائل ببدر عنهم بدر الهدى * فبهم على حزب الضلال قد انتصر
واسأل مواقفهم بكلّ مشهّر * وأقر المغازي في الصحيح وفي السير
تجد الثناء ببأسهم وبجودهم * في مصحف الوحي المنزّل مستطر
فبمثل هديك فلتنر شمس الضحى * وبمثل قومك فليفاخر من فخر
ما ذا أقول وكلّ وصف معجز * والقول فيك مع الإطالة مختصر
تلك المناقب كالثواقب في العلا * من رامها بالحصر أدركه الحصر « 4 »
إن غاب عبدك عن حماك فإنه * بالقلب في تلك المشاهد قد حضر
فاذكر فإنّ الذكر منك سعادة * وبها على كل الأنام قد افتخر « 5 »
هامش
( 1 ) المهند : السيف . ولم يذر : لم يدع
( 2 ) إشارة إلى قول النابغة الذبياني في مدح النعمان بن المنذر :فإنك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهن كوكب( 3 ) الهيم : العطش .
( 4 ) الحصر : حصر يحصر حصرا : عجز عن نطقه ، ولم يقدر على الكلام .
( 5 ) في ب : « فاذكر إن الذكر » .