وخف من فوقك يخف من تحتك ، واعلم أنّ عدوّك من أتباعك من تناسيت حسن قرضه ، أو زادت مؤونته على نصيبه منك وفرضه ، فأصمت الحجج ، وتوقّ اللّجج « 1 » ، واسترب بالأمل ، ولا يحملنك انتظام الأمور على الاستهانة بالعمل ، ولا تحقرنّ صغير الفساد ، فيأخذ في الاستئساد ، واحبس الألسنة عن التخالي باغتيابك ، والتشبّت بأذيال ثيابك ، فإنّ سوء الطاعة ينتقل من الأعين الباصرة ، إلى الألسن القاصرة ، ثم إلى الأيدي المتناصرة ، ولا تثق بنفسك في قتال عدوّ ناواك ، حتى تظفر بعدوّ غضبك وهواك ، وليكن خوفك من سوء تدبيرك ، أكثر من عدوّك الساعي في تتبيرك « 2 » ، وإذا استنزلت ناجما ، أو أمنت ثائرا هاجما ، فلا تقلّده البلد الذي فيه نجم « 3 » ، وهمى عارضه فيه وانسجم « 4 » ، يعظم عليك القدح في اختيارك ، والغضّ « 5 » من إيثارك ، واحترز من كيده في حوارك ومأمّك ، فإنك أكبر همّه وليس بأكبر همّك ، وجمّل المملكة بتأمين الفلوات « 6 » ، وتسهيل الأقوات ، وتجديد ما يتعامل من الصرف في البياعات ، وإجراء العوائد مع الأيام والساعات ، ولا تبخس عيار قيم البضاعات ، ولتكن يدك عن أموال الناس محجورة « 7 » ، وفي احترامها إلّا عن الثلاثة مأجورة : مال من عدا طوره طور أهله ، وتخارق في الملابس والزينة ، وفضول المدينة ، يروم معارضتك بحمله ؛ ومن باطن أعداك ، وأمن اعتداك ؛ ومن أساء جوار رعيّتك بإحساره ، وبذل الأذاية فيهم بيمينه ويساره . وأضرّ ما منيت به التعادي بين عبدانك ، أو في بلد من بلدانك ، فسدّ فيه الباب ، واسأل عن الأسباب ، وانقلهم بوساطة أولي الألباب ، إلى حالة الأحباب ، ولا تطوّق الأعلام أطواق المنون ، بهواجس الظنون ، فهو أمر لا يقف عند حدّ ، ولا ينتهي إلى عدّ ، واجعل ولدك في احتراسك ، حتى لا يطمع في افتراسك .
ثم لمّا رأى الليل قد كاد ينتصف ، وعموده يريد أن ينقصف ، ومجال الوصايا أكثر ممّا يصف ، قال : يا أمير المؤمنين ، بحر السياسة زاخر ، وعمر المتمتّع بناديك مستأخر ، فإن أذنت
هامش
( 1 ) توق اللجج : تحفظ من الاسترسال في الجدال .
( 2 ) تتبيرك : إهلاكك . وفي التنزيل العزيز :وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً.
( 3 ) نجم : ظهر .
( 4 ) همى الماء : إذا سقط وسال لا يثنيه شيء والعارض : السحاب وفي التنزيل العزيز :فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا[ الأحقاف : 24 ] .
( 5 ) الغض : الانتقاص .
( 6 ) الفلوات : الصحارى .
( 7 ) محجورة : أي معصومة ، ممتنعة .