الناس يوم الكائنة بطريف ضحوة يوم الاثنين تاسع جمادى الأولى عام أحد وأربعين وسبعمائة ، وعقبه ظاهر بين « 1 » القضاء والكتابة ، انتهى .
[ أربعة أبيات على روي الغين لابن لؤلؤة ]
وأذكرني روي الغين الصعب قول الشيخ أبي عبد اللّه محمد بن علي بن يوسف السكوني الأندلسي المعروف بابن لؤلؤة رحمه اللّه ورضي عنه : [ الطويل ]
أمن بعد ما لاح المشيب بمفرقي * أميل لزور بالغرور يصاغ « 2 »
وأرتاح للذّات والشيب منذر * بما ليس عنه للأنام مراغ
ومن لم يمت قبل الممات فإنه * يراع بهول بعده ويراغ « 3 »
فيا ربّ وفقني إلى ما يكون لي * به للذي أرجوك منه بلاغ
توفي المذكور بالطاعون سنة 750 ، وكان خطيبا بحصن قمارش رحمه اللّه تعالى .
[ من نظم ابن جزي في التبليغ ]
ومن نظم ابن جزي المذكور قوله : [ الطويل ]
أيا من كففت النفس عنه تعفّفا * وفي النفس من شوقي إليه لهيب
( غرام )
ألا إنما صبري كصبر ، وإنما * على النفس من تقوى الإله رقيب
( لجام ) وهما من التخيير المعلوم في فن البديع .
[ ترجمة أبي بكر أحمد بن محمد بن جزي ]
وقول لسان الدين رحمه اللّه تعالى : « وله عقب ظاهر بين القضاء والكتابة » يريد به بنيه البارع أبا بكر والعلامة أبا عبد اللّه والقاضي أبا محمد عبد اللّه .
ولنذكرهم فنقول : أما أبو بكر أحمد « 4 » فهو الذي ألف أو أبوه « الأنوار السنية » وهو من أهل الفضل والنزاهة وحسن السّمت والهمّة واستقامة الطريقة ، غرب في الوقار ، ومال إلى الانقباض ، وله مشاركة حسنة في فنون من فقه وعربية وأدب وخطّ ورواية وشعر تسمو ببعضه
هامش
( 1 ) في أ « طاهر » .
( 2 ) لاح : ظهر .
( 3 ) لم يمت قبل الممات : يريد : لم يمت شهواته ولذائذه قبل أن يحل به الموت . ويراع - بالبناء للمجهول - يخوف . ويراغ - بالغين - يطلب .
( 4 ) انظر ترجمته في أزهار الرياض 3 : 187 .