وتأرّج يستاف من أرواحهم * سبب انتعاش الروح طيب خلوقه « 1 »
لعنيت من جرّا جرائري التي * من خوفها قلبي حليف خفوقه « 2 »
ومعي رجاء توسّل أعددته * ذخرا لصدمات الزمان وضيقه
حبّي ومدحي أحمد الهادي الذي * فوز الأنام يصحّ في تصديقه
أسمى الورى في منصب وبمنسب * من هاشم زاكي النّجار عريقه « 3 »
الحقّ أظهره عقيب خفائه * والدّين نظّمه لدى تفريقه
ونفى هداه ضلالة من جائر * مستوثق بيغوثه ويعوقه
سبحان مرسله إلينا رحمة * يهدي ويهدى الفضل من توفيقه
والمعجزات بدت بصدق رسوله * وحقيقة بالمأثرات خليقه
كالظّبي في تكليمه والجذع في * تحنينه والبدر في تشقيقه
والنار إذ خمدت بنور ولادة * وأجاج ماء قد حلا من ريقه « 4 »
والزاد قلّ فزاد من بركاته * فكفى الجيوش بتمره وسويقه
ونبوع ماء الكفّ من آياته * وسلام أحجار بدت بطريقه
والنخل لمّا أن دعاه مشى له * ذا سرعة بعذوقه وعروقه « 5 »
والأرض عاينها وقد زويت له * فقريب ما فيها رأى كسحيقه « 6 »
وكذا ذراع الشاة قد نطقت له * نطق اللسان فصيحه وذليقه
ورمى عداه بكفّ حصبا فانثنت * هربا كمذعور الجنان فروقه « 7 »
وعليه آيات الكتاب تنزّلت * تتلى بعلو جنابه وبسوقه « 8 »
وأذيق من كأس المحبة صرفها * سبحان ساقيه بها ومذيقه
هامش
( 1 ) يستاف : يشم . والخلوق - بفتح الخاء - الطيب .
( 2 ) جرائر : جمع جريرة ، وهي الجرم والذنب . ووقع في ب « لغنيت من جرا . . . » .
( 3 ) النجار : الأصل العريق .
( 4 ) الأجاج : المالح .
( 5 ) العذوق : جمع عذق وهو الغصن .
( 6 ) السحيق : البعيد .
( 7 ) الفروق والفروقة : الجبان .
( 8 ) البسوق : الارتفاع . ووقع في ب « يعلو جلاله » .