لمنتهى وقف الروح الأمين به * وامتاز قربا فلا خلق يقاربه
لقاب قوسين أو أدنى فما علمت * نفس بمقدار ما أولاه واهبه « 1 »
أراه أسرار ما قد كان أودعه * في الخلق والأمر باديه وغائبه
وآب والبدر في بحر الدّجى غرق * والصّبح لمّا يؤب للشرق آيبه « 2 »
فأشرقت بسناه الأرض واتّبعت * سبل النجاة بما أبدت مذاهبه
وأقبل الرشد والتاحت زواهره * وأدبر الغيّ فانجابت غياهبه « 3 »
وجاء بالذكر آيات مفصّلة * يهدى بها من صراط اللّه لاحبه
نور من الحكم لا تخبو سواطعه * بحر من العلم لا تفنى عجائبه
له مقام الرّضا المحمود شاهده * في موقف الحشر إذ نابت نوائبه
والرّسل تحت لواء الحمد يقدمها * محمد أحمد السامي مراتبه
له الشفاعات مقبولا وسائلها * إذا دهى الأمر واشتدّت مصاعبه
والحوض يروي الصّدى من عذب مورده ، * لا يشتكي غلّة الظمآن شاربه « 4 »
محامد المصطفى لا ينتهي أبدا * تعدادها ، هل يعدّ القطر حاسبه « 5 »
فضل تكفّل بالدارين يوسعها * نعمى ورحمي فلا فضل يناسبه
حسبي التوسّل منها بالذي سمحت * به القوافي وجلّتها غرائبه
حيّاه من صلوات اللّه صوب حيا * تحدى إلى قبره الزاكي نجائبه « 6 »
وخلّد اللّه ملك المستعين به * مؤيّد الأمر منصورا كتائبه
إمام عدل بتقوى اللّه مشتمل * في الأمر والنهي يرضيه يراقبه
مسدّد الحكم ميمون نقيبته * مظفّر العزم صدق الرأي صائبه
مشمّر للتقى أذيال مجتهد * جرّار أذيال سحب الجود ساحبه
هامش
( 1 ) ألقاب : ما كان بين المقبض والسية من القوس . وفي القرآن الكريمفَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى.
( 2 ) آب : رجع .
( 3 ) انجابت : انجلت وانكشفت .
والغياهب : الظلمات .
( 4 ) الصدى : العطش .
( 5 ) القطر : المطر .
( 6 ) الحيا : المطر .