من الفضة العشرية في كل شهر عن مرتب له ولولده الذي لنظره من مجبى مدينة سلا حرسها اللّه في كل شهر ، ومن حيث جرت العادة أن يتمشّى له ، ورفع الاعتراض ببابها فيما يجلب من الأدم والأقوات على اختلافها من حيوان وسواه ، وفيما يستفيده خدامه بخارجها وأحوازها من عنب وقطن وكتّان وفاكهة وخضر وغير ذلك ، فلا يطلب في شيء من ذلك بمغرم ولا وظيف ، ولا يتوجّه فيه إليه بتكليف ، يتّصل له حكم جميع ما ذكر في كل عام تجديدا تامّا ، واحتراما عامّا ، أعلن بتجديد الحظوة واتّصالها ، وإتمام النعمة وإكمالها ، من تواريخ الأوامر المذكورة إلى الآن ، ومن الآن إلى ما يأتي على الدوام ، واتّصال الأيام ، وأن يحمل جانبه فيمن يشركه أو يخدمه محمل الرعي والمحاشاة في السّخر مهما عرضت ، والوظائف إذا افترضت ، حتى يتّصل له تالد العناية بالطارف « 1 » ، وتتضاعف أسباب المنن والعوارف ، بفضل اللّه ، وتحرّر له الأزواج التي يحرثها بتالمغت من كل وجيبة « 2 » ، وتحاشى من كلّ مغرم أو ضريبة ، بالتحرير التام بحول اللّه وعونه ، ومن وقف على هذا الظهير الكريم فليعمل بمقتضاه ، وليمض ما أمضاه ، إن شاء اللّه ، وكتب في العاشر من شهر ربيع الآخر من عام ثلاثة وستين وسبعمائة ، وكتب في التاريخ ، انتهى .
وقوله « وكتب في التاريخ » هو العلامة السلطانية في ذلك الزمان ، يكتب بقلم غليظ ، وبعض ملوك المغرب يكتب عنه العلامة « صحّ في التاريخ » .
وقد عرّف لسان الدين في « الإحاطة » بهذا السلطان بما نصه : محمد بن يعقوب بن عبد الرحمن بن علي أمير المسلمين بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق أمير المسلمين بالمغرب إلى هذا العهد ، يكنى أبا زيان ، وصل اللّه نصره على عدوّ الدين ! وأرشده إلى سنن الخلفاء المهتدين ! .
حاله - فاضل سكون منقاد ، مشتغل بخاصّة نفسه ، قليل الكلام ، حسن الشكل ، درب بركض الخيل ، مفوض للوزراء ، عظيم التأني لأغراضهم ، ووكّل الأمور لمن استكفاه منهم ، استقدم من أرض النصارى بالأندلس وقد فرّ إليهم خوفا على نفسه ، فسمح به ملك الروم بعد اشتراط واشتطاط ، فكان وصوله إلى مدينة الملك بفاس يوم الاثنين الثاني والعشرين لصفر عام ثلاثة وستين وسبعمائة ، ودخوله داره مغرب ليلة الجمعة بطالع الثامن من السرطان وبه السعد الأعظم كوكب المشتري من الكواكب السيّارة ، وقد كان الوزير قيّم الأمر « 3 » والمثل في
هامش
( 1 ) التالد والتليد : القديم . والطريف والطارف : الجديد .
( 2 ) الوجيبة : الضريبة .
( 3 ) قيم الأمر : القائم به .