[ رائية لشمس الدين الكوفي الواعظ ]
قلت : وما رأيت رائية تقرب من التي لابن مرج الكحل السابقة التي أولها « عرّج بمنعرج الكثيب الأعفر » إلّا رائية شمس الدين بن الكوفي الواعظ ، وهي قوله : [ الكامل ]
روح الزمان هو الربيع فبكّر * وانهض إلى اللّذّات غير منكّر
هذا الربيع يبيع من لذّاته * أصناف ما تهوى ، فأين المشتري
فافرح به فلفرحة بقدومه * رفل الشقائق في القباء الأحمر « 1 »
والكون مبتهج وخفّاق الصّبا * يحيي القلوب بنشره المتعطّر
والغيم يبكي ، والأقاحي باسم * لبكائه كتبسّم المستبشر
والسرو إن عبث النسيم فهزّ أع * طاف الغصون يميس ميس موقّر « 2 »
وكأنما القدّاح فستق فضّة * يهدي إليك أريج مسك أذفر
وكأنما المنثور في أثوابه * ألوان ياقوت أنيق المنظر
وترى البهار كعاشق متخوّف * متشوّق باد بوجه أصفر
وكأنما النارنج في أوراقه ال * قنديل ، والأوراق شبه مسحّر
وكأنما الخشخاش قوم جاءهم * خبر يسرّهم بطيب المخبر
فثنوا ملابسهم لفرط سرورهم * كي يخلعوا فرحا بقول المخبر
فتعلّقت أذيالها بأكفّهم * وتعلّقت أزياقها بالمنحر « 3 »
والطّلّ من فوق الرياض كأنه * درر نثرن على بساط أخضر
وترى الرّبى بالنّور بين متوّج * ومدملج ومخلخل ومسوّر
ورياضها بالزهر بين مقرطق * ومطوّق وممنطق ومزنّر
والورد بين مضعّف ومشنّف * ومكتّف وملطّف لم يهصر
والزهر بين مفضّض ومذهّب * ومرصّع ومدرهم ومدنّر
والنثر بين مطيّب وممسّك * ومعطّر ومصندل ومعنبر
والورق بين مرجّع وموجّع * ومفجّع ومسجّع في منبر
هامش
( 1 ) الشقائق : ورد أحمر اللون ، يقال له : « شقائق النعمان » والنعمان هو ابن المنذر .
( 2 ) الميس : الميل والانعطاف .
( 3 ) الأزياق جمع زيق ، وهو ما أحاط منه بالعنق .