فانساب منهم ، ورمى بنفسه في بئر ، وتحت الإسكندرية أسراب يسير فيها القائم من أول البلد إلى آخره ، فلم يزل يمشي حتى وجد بئرا صاعدة ، فتعلّق بها ، فإذا هي في دار السلطان ، فأخذه فأدّبه ، فانظر كيف فرّ من قودة السلطان مكرها ، وأتاه برجله طائعا : [ الكامل ]
ذهب القضاء بحيلة العقلاء
ومنه : قال يزيد بن المهلب لموسى بن نصير : أنت أدهى الناس وأعلمهم ، فكيف طرحت نفسك في يد سليمان ؟ فقال : إنّ الهدهد يهتدي للماء في الأرض الفيفاء « 1 » ، وينصب له الصبيّ الفخّ بالدودة أو الحبة فيقع فيه : [ الوافر ]
ولو جرت الأمور على قياس * لوقّي شرّها الفطن اللبيب
الواسطي : اختيار ما جرى لك في الأزل ، خير من معارضة الوقت .
ابن معاذ : عجبت من ثلاثة : رجل يريد تناول رزقه بتدبيره ، ورجل شغله غده ، وعالم مفتون يعيب على زاهد مغبوط .
ومنه : شكي لبعض الأنبياء امرأة كانت تؤذي أهل زمانها ، فأوحى اللّه إليه : أن فرّ من قدامها حتى تنقضي أيامها .
ومنه : ابن المعتز : كرم اللّه ، عزّ وجلّ ، لا ينقض حكمته ، ولذلك لا تقع الإجابة في كلّ دعوة
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ
[ المؤمنون : 71 ] : [ الطويل ]
أريد فلا أعطى ، وأعطى ولم أرد * وقصّر علمي أن أنال المغيّبا
ومنه : كان ابن مجاهد ينشد لبعضهم : [ الخفيف ]
أيها المعتدي ليطلب علما * كلّ علم عبد لعلم الكلام « 2 »
تطلب الفقه كي تصحّح حكما * ثم أغفلت منزل الأحكام
ومنه : قال الأحدب البغدادي للقاضي الباقلاني : هل للّه ، عزّ وجلّ ، أن يكلف الخلق ما لا يطيقونه ؟ فقال : إن أردتم بالتكليف القول المجرد فقد وجد ،
قُلْ كُونُوا حِجارَةً
[ الإسراء : 50 ]
هامش
( 1 ) الفيفاء : الصحراء الواسعة .
( 2 ) علم الكلام : هو العلم الذي يبحث عما يجب للّه تعالى وما يستحيل عليه ، وما يجوز ، وعما يجب أن يتصف به الأنبياء ، ويستحيل أن يتصفوا به ، وما يجوز في حقهم .