فنحن عقد بغير وسطى * ما لم تكن حاضرا لدينا
وتذكّرت هنا قول بعض المشارقة فيما أظنّ واللّه تعالى أعلم : [ مجزوء الرمل ]
نحن في مجلس أنس * ما به غير محبّك
فتصدّق بحضور * واجمع الوقت بقربك
وخف الآن عتابي * مثل خوفي عند عتبك
[ من شعر أبي عبد اللّه بن خلصة وابن اللبانة وأبي علي بن اليماني ]
رجع - وقال أبو عبد اللّه بن خلصة الضرير « 1 » : [ الطويل ]
ولو جاد بالدنيا وثنّى بمثلها * لظنّ من استصغارها أنه ضنّا « 2 »
ولا عيب في إنعامه غير أنه * إذا منّ لم يتبع مواهبه منّا
وله أيضا « 3 » [ الكامل ]
يا مالكا حسدت عليه زمانه * أمم خلت من قبله وقرون
ما لي أرى الآمال بيضا وضّحا * ووجوه آمالي حوالك جون « 4 »
أنا آمن فرق وراج آيس * ورو صد ومسرّح مسجون « 5 »
لا تعدني أنواء سيبك لا عدا * ك النصر والتأييد والتمكين
وقال ابن اللّبّانة : [ الطويل ]
كرمت فلا بحر حكاك ولا حيا * وفتّ فلا عجم شأتك ولا عرب « 6 »
وأوليتني منك الجميل فواله * عسى السحّ من نعماك يتبعه السكب
وقال أبو علي بن اليماني « 7 » : [ الخفيف ]
أبنات الهديل أسعدن أوعد * ن قليل العزاء بالإسعاد
هامش
( 1 ) انظر الجذوة ص 51 .
( 2 ) ضن : نجل .
( 3 ) انظر الذخيرة ص 111 .
( 4 ) جون : أراد هنا : سودا .
( 5 ) فرق - خائف . وصد : عطشان .
( 6 ) حكاك : شابهك . والحيا : المطر . وفت : سبقت . وشأتك : سبقتك .
( 7 ) أبو علي بن اليمان هو إدريس بن اليمان . والبيتان ليسا له كما زعم المقري ، وإنما هما من دالية المعري في الرثاء .