وقاموا بتعديل الرواة وجرحهم * فدام صحيح النقل وهو حديد
بتبليغهم صحت شرائع ديننا * حدود تحرّوا حفظها وعهود
وصح لأهل النقل منها احتجاجهم * فلم يبق إلا عاند وحقود
وحسبهم أن الصحابة بلغوا * وعنهم رووا لا يستطاع جحود
فن حاد عن هذا اليقين فمارق * مريد لإظهار الشكوك مريد
ولكن إذا جاء الهدى ودليله * فليس لموجود الضلال وجود
وإن رام أعداء الديانة كيدها * فكيدهم بالمخزيات مكيد
[ من شعر ابن محرز الزهري البلنسي وأحمد بن سعيد بن حزم وأبي العباس أحمد بن الغماز ]
وقال أبو بكر محمد بن محرز الزهري والبلنسي ، والتزم الراء في كل كلمة : [ مجزوء الكامل ]
اشكر لربك وانتظر * في إثر عسر الأمر يسرا
واصبر لربك وادّخر * في ستر ضر الفقر أجرا
فالدهر يعثر بالورى * والصبر بالأحرار أحرى
والوفر أظهر معشرا * والفقر بالأخيار يغرى « 1 »
وقال أيضا : [ الكامل ]
اقنع بما أوتيته تنل الغنى * وإذا دهتك ملمة فتصبّر « 2 »
واعلم بأن الرزق مقسوم فلو * رمنا زيادة ذرّة لم نقدر
واللّه أرحم بالعباد فلا تسل * بشرا تعش عيش الكرام وتؤجر
وإذا سخطت لضر حالك مرة * ورأيت نفسك قد عدت فاستبصر
وانظر إلى من كان دونك تدّكر * لعظيم نعمته عليك فتشكر « 3 »
وقال الحافظ أبو محمد بن حزم : أنشدني والدي أحمد بن سعيد بن حزم : [ الطويل ]
إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن * على حالة إلا رضيت بدونها
وقال القاضي أبو العباس أحمد بن الغماز البلنسي نزيل تونس : [ الطويل ]
هامش
( 1 ) في ه « والوفر أطهر معشرا » .
( 2 ) الملمّة : المصيبة الشديدة من مصائب الدهر .
( 3 ) تدّكر : تتذكر ، وتذكر . وفي القرآن الكريمفَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.