بالعلم يحيا المرء طول حياته * فإذا انقضى أحياه حسن ثنائه
وقال أيضا : [ البسيط ]
دين الفقيه حديث يستضيء به * عند الحجاج وإلا كان في الظلم
إن تاه ذو مذهب في قفر مشكلة * لاح الحديث له في الوقت كالعلم « 1 »
[ بين الحميدي ومن ذم أهل الحديث ]
ولما تعرض بعض من لا يبالي بما ارتكب إلى أصحاب الحديث بقوله : [ الطويل ]
أرى الخير في الدنيا يقل كثيره * وينقص نقصا والحديث يزيد
فلو كان خيرا كان كالخير كله * ولكنّ شيطان الحديث مريد « 2 »
ولابن معين في الرجال مقالة * سيسأل عنها والمليك شهيد
فإن يك حقا قوله فهي غيبة * وإن يك زورا فالقصاص شديد
أجابه الإمام أبو عبد اللّه الحميدي بقصيدة طويلة ، منها : [ الطويل ]
وإنّي إلى إبطال قولك قاصد * ولي من شهادات النصوص جنود
إذا لم يكن خيرا كلام نبينا * لديك فإن الخير منك بعيد
وأقبح شيء أن جعلت لما أتى * عن اللّه شيطانا وذاك شديد
وما زلت في ذكر الزيادة معجبا * بها تبدىء التلبيس ثم تعيد
كلام رسول اللّه وحي ومن يرم * زيادة شيء فهو فيه عنيد
ومنها في ابن معين : [ الطويل ]
وما هو إلا واحد من جماعة * وكلهم فيما حكوه شهود
فإن صد عن حكم الشهادة جاهل * فإن كتاب اللّه فيه عتيد
ولولا رواة الدين ضاع وأصبحت * معالمه في الآخرين تبيد
هم حفظوا الآثار من كل شبهة * وغيرهم عما اقتنوه رقود « 3 »
وهم هاجروا في جمعها وتبادروا * إلى كل أفق والمرام كؤود « 4 »
هامش
( 1 ) العلم : الجبل .
( 2 ) المريد : المتمرد ، المتعري من الخيرات . وفي التنزيل الحكيموَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ.
( 3 ) رقود : نيام .
( 4 ) الكؤود : الصعب المرتقى .