اللّه تعالى ؟ ! تتهاونون ببيت من بيوته ؟ فضحكوا منه ، واستهزءوا به ، وأهل تلك الجهة لا تحتمل شيئا من ذلك ، فصاح بفتية من العامة ، فاجتمع جمع وحملوا إلى الوالي فكان عند الوالي من عرفه ، فقتلوا جميعا ، وأمر الناصر أن يرفع عن جميع أرض قولية جميع تكاليف السلطان .
[ من شعر عبد الملك الجزيري ]
ولمّا عتب المنصور بن أبي عامر على الكاتب عبد الملك الجزيري ، وسجنه في الزاهرة ، ثم صفح عنه ، قال وكتب به إليه « 1 » : [ السريع ]
عجبت من عفو أبي عامر * لا بدّ أن تتبعه منّه
كذلك اللّه إذا ما عفا * عن عبده أدخله الجنّه
فاستحسن ذلك ، وأعاده إلى حاله .
وقال على لسان بهار العامرية ، وهو النرجس : [ الكامل ]
حدق الحسان تقرّ لي وتغار * وتضلّ في وصفي النّهى وتحار
طلعت على قضبي عيون تمائمي * مثل العيون تحفّها الأشفار
وأخصّ شيء بي إذا شبّهته * درّ تمنطق سلكه دينار
أنا نرجس ، حقّا بهرت عقولهم * ببديع تركيبي فقيل بهار
وقال في بنفسجها : [ الكامل ]
شهدت لنوّار البنفسج ألسن * من لونه الأحوى ومن إيناعه « 2 »
بمشابه الشّعر الأحمّ أعاره ال * قمر المنير الطّلق نور شعاعه « 3 »
ولربما جمد النجيع من الطّلى * في صارم المنصور يوم قراعه « 4 »
فحكاه غير مخالف في لونه * لا في روائحه وطيب طباعه
وقال في القمر حين جعل « 5 » يختفي بالسحاب ويبدو أمام المنصور : [ الوافر ]
هامش
( 1 ) انظر المغرب ج 1 ص 321 .
( 2 ) في ه : « من لونه الأحوى ومن أتباعه » محرف .
والأحوى : الأسود . ويراد به الشديد الخضرة .
( 3 ) الشعر الأحم : الأسود .
( 4 ) النجيع : الدم .
( 5 ) كلمة : « جعل » ثابتة في أ ، ج فقط ، وقد أثبتناها لأن المعنى يقتضيها .