وليس مشيبا ما ترون وإنما * كميت الصّبا لمّا جرى عاد أشهبا
[ من شعر الوزير أبي بكر بن أبي مروان وأبي القاسم بن أبي بكر وعبد اللّه الجزيري ]
وقال الوزير أبو بكر محمد ابن ذي الوزارتين أبي مروان عبد الملك بن عبد العزيز يخاطب ابن عبدون « 1 » : [ البسيط ]
في ذمّة الفضل والعلياء مرتحل * فارقت صبري إذ فارقت موضعه
ضاءت به برهة أرجاء قرطبة * ثم استقلّ فسدّ البين مطلعه
عذرا إلى المجد عني حين فارقني * ذاك الجلال فأعيا أن أشيّعه « 2 »
قد كنت أصحبته قلبي وأقعدني * ما كان أودعني عن أن أودعه
وفيهم يقول ابن عبدون : [ الوافر ]
بحور بلاغة ونجوم عزّ * وأطواد رواس من جلال « 3 »
وقال الوزير الكاتب أبو القاسم بن أبي بكر بن عبد العزيز : [ الوافر ]
نديمي لا عدمتك من نديم * أدرها في دجى الليل البهيم
فخير الأنس أنس تحت ستر * يصان عن السفيه أو الحليم
وقال الثائر أبو عبد اللّه الجزيري : « 4 » : [ المجتث ]
في أمّ رأسي سرّ * يبدو لكم بعد حين
لأبلغنّ مرادي * إن كان سعدي معيني
أو لا فأكتب ممّن * سعى لإظهار دين
وسبب قوله هذا أنّ بني عبد المؤمن لمّا غيّروا رسم مهديهم ، وصيّروا الخلافة ملكا ، وتوسّعوا في الرفاهية ، وأهملوا حقّ الرعيّة ، جعل يتستّر ، وقال هذه الأبيات ، وشاع سرّه في مدة ناصر بني عبد المؤمن ، فطلبه ، ففرّ ، ولم يزل يتنقّل مستخفيا مع أصحابه إلى أن حصل في حصن قولية من عمل مدينة بسطة ، فبينما هو ذات يوم في جامعها مع أصحابه وهم يأكلون بطيخا ويرمون قشره في صحن الجامع ، إذ أنكر ذلك رجل من العامّة ، وقال لهم : ما تتّقون
هامش
( 1 ) انظر المغرب ج 1 ص 307 .
( 2 ) شيّعه : ودّعه .
( 3 ) الأطواد : جمع طود وهو الجبل .
ورواس : جمع رأس ، اسم فاعل من رسى يرسو ، أي ثبت .
( 4 ) انظر المغرب ج 1 ص 323 .