ومنهم صالح ذي رعين وهو صالح بن الهميسع بن ذي مازن بن رعين « 134 » كان نبيا غير مرسل .
ومنهم عمرو بن حجر بن عمران بن عمرو [ مزيقياء ] بن عامر [ ماء السماء ] « 135 » كان نبيا غير مرسل .
ومنهم شعيب حضور وهو شعيب بن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن حمير « 136 » ، بعثه اللّه تعالى برسالته إلى قومه من حضور ، فكذبوه وقتلوه ، وقبره في رأس جبل حضور ، وهو جبل من جبال اليمن الشريفة ، يظهر فيه الثلج ، وذكر أنه لم يظهر به هامة قط .
هامش
( 134 ) ذو رعين : واسمه يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير ( جمهرة الأنساب 407 ) .
( 135 ) عمرو بن الحجر بن عمران ، من بني مزيقياء ، من الأزد ، من قحطان : حكيم جاهلي : تقول الأزد : إنه كان نبيا . ( جمهرة الأنساب 35 ) وما وضع بين قوسين في الاسم فراغ في الأصل رمّمته من كتب الأنساب وجداول الأنساب في كتاب العصبية القبلية للدكتور إحسان النص .
( 136 ) في الأصل : مالك بن يزيد بن شداد بن زركة ، وما أثبته في المتن من كتب الأنساب وجداول العصبية القبلية ، وشعيب هذا بعثه اللّه إلى أهل حضور وهي قرية باليمن ، وكان أهلها عربا فدعاهم إلى اللّه فكذبوه فقتلوه ، فسلط اللّه عليهم بختنصر ، فقتلهم وسباهم ، فلما استمر فيهم القتل هربوا فقالت لهم الملائكة استهزاءلا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ[ الأنبياء 21 / 13 ] أي تسألون شيئا من دنياكم فتعطون من شئتم ، وتمنعون من شئتم ، فإنكم أهل ثروة ونعمة ، فاتبعهم بختنصر وأخذتهم السيوف ، ونادى مناد من جو السماء :
يا لثارات الأنبياء ، فلما رأوا ذلك أقروا بالذنوب حين لم ينفعهمقالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ، فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ[ الأنبياء 21 / 14 ] أي محصودين بالسيوف كالزرع وفي حضور هذه قال تعالى :وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً[ الأنبياء 21 / 11 ] .
وتقول اليمن : إن شعيب بن ذي مهدم النبي الذي قتله قومه كان جده حضور أخا لذي رعين ( تفسير الخازن 3 / 255 - 256 ) و ( جمهرة الأنساب 407 ) .