ومنهم شعيب « 130 » وهو الذي أرسله اللّه تعالى إلى مدين « 131 » ؛ وهو شعيب بن ممرى ولد وائل بن زيد مناة بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام ولد كهلان .
ومنهم حنظلة بن صفوان ابن الأقيّون بن الحارث بن قحطان « 132 » .
ومنهم ذو القرنين فإنه صفي اللّه بن الصعب بن خالد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان « 133 » .
هامش
( 130 ) شعيب ، النبي عليه السلام : نبي عربي من بني مدين ، من نسل إبراهيم ، كان بعد هود وصالح ، وقبيل أيام موسى ، منازل قومه بقرب تبوك ، بين المدينة والشام . وكان لسانه العربية ، وفهم بعض المفسرين ، من الآيةوَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً[ هود 11 / 91 ] أنه كان أعمى ، فجعله ابن حبيب أول من ذكرهم تحت عنوان : « أشراف العميان » ( الأعلام 3 / 165 ) .
( 131 ) مدين : قوم شعيب كفروا باللّه وكثر فسادهم ، ونقص تجارهم المكاييل والموازين ، وجاءتهم رسل قبل شعيب فكذبوهم ، وكان لبعضهم شجرة يصلون لها ، فسموا ( أصحاب الأيكة ) ، ودعاهم شعيب ونهاهم عما كانوا عليه ، وتبعه رهط منهم ، وكفر به آخرون ، فأخذهم اللّه بالزلازل ، ونجا شعيب وأصحابه من شرّ الزلزال ( الأعلام 3 / 166 ) .
( 132 ) حنظلة بن صفوان الرسّي : من أنبياء العرب في الجاهلية ، كان في الفترة التي بين الميلاد وظهور الإسلام ، وهو من أصحاب الرس الوارد ذكرهم في القرآن الكريم ، بعث لهدايتهم فكذبوه وقتلوه ، وقال ابن خلدون : حنظلة بن صفوان نبيّ الرسّ . والرس ما بين نجران إلى اليمن ومن حضرموت إلى اليمامة ( الأعلام 2 / 286 ) .
وفي الأصل : حنظلة بن صفوان بن الأفيون ، والتصحيح من جمهرة الأنساب 310 وهو فيها :
حنظلة بن صفوان بن فهم ( الأقيون ) بن الحارث بن قحطان .
( 133 ) ذو القرنين : نقل الإمام فخر الدين ، في تفسيره عن أبي الريحان السروري المنجم في كتابه المسمى بالآثار الباقية عن القرون الخالية ، أنه من حمير واسمه أبو كرب سمي بن عير بن إفريقيس الحميري ، واختلفوا في نبوته ، والأصح الذي عليه الأكثرون أنه كان ملكا صالحا عادلا ، وأنه بلغ أقصى المشرق والمغرب والشمال والجنوب ، وهذا هو القدر المعمور من الأرض ، وقد أورد اللّه ذكر رحلته هذه في سورة الكهف من القرآن الكريم ( تفسير الخازن 3 / 210 ) .