ثم «
a
» يحضر بين يدي الخليفة « المقدّم » و « الرّئيس » فيوصيهما ويدعو للجماعة بالسّلامة والنّصرة «
b
» ، ويعطي المقدّم مائة دينار ، والرّئيس عشرين دينارا . وينحدر إلى دمياط ويخرج إلى البحر الملح ، فيكون لها ببلاد العدوّ صيت وهيبة . فإذا وقع لهم مركب لا يسألون عمّا فيه سوى الصّغار والرّجال والنّساء والسّلاح ، وما عدا ذلك فللأسطول .
واتّفق مرّة أن قدّم على الأسطول سيف الملك الجمل فكبست «
c
» بطسة « 1 » عظيمة فيها ألف وخمس مائة شخص بعد أن شنعت عليهم بالقتال ، وقتل منهم نحو من مائتين «
d
» وعشرين رجلا ، وحضر إلى القاهرة . ففرح الخليفة وركب إلى المقس وجلس بالمنظرة للقائهم ، وأطلقوا الأسرى بين يديه تحت المنظرة من جانب البرّ . فاستدعيت الجمال لركوبهم ، وشقّ بهم القاهرة ومصر ، «
e
» فما وجدت في الحال جمال كعدتهم فركّبوا الرجال «
e
» منهم كلّ اثنين على جمل ظهرا لظهر . وعاد الخليفة إلى القصر «
e
» وما كفاه نظره لهم في المنظرة فرحا بهم «
e
» ، فجلس في إحدى مناظره لنظرهم في جوازهم .
فلمّا عادوا من مصر ، صاروا بهم إلى المناخات ، فصحّ منهم ألف رجل . فانضافوا إلى من في المناخ . وأمّا النّساء والصّبيان فإنّهم دخلوا بهم إلى القصر ، بعد أن حمل منهم للوزير نصيب وافر ، وأخذت الجهات والأقارب بقيتهن ، فيستخدمونهن ويعلمونهن الصّنائع ، ويتولّى الأستاذون تربية الصّبيان وتعليمهم الخطّ والرّماية «
e
» ويموت أكثرهم لتغيّر العادات «
e
» ، ويقال لهم : « التّرابي » . «
e
» فمن هؤلاء التّرابي من كبر وانتشا وتميّز في الرّماية والمعارف فصار أميرا من صبيان خاص الخليفة منهم : غلام اللّه وباتكين وشومان وميمون وترّوس القصريان «
e
» « 2 » .
هامش
(a) بولاق : و .
(b) بولاق : بالنصرة والسلامة .
(c) بولاق : فكسب .
(d) بولاق : مائة .
(e - e) زيادة من مسودة المواعظ .
( 1 ) بطسة أو بطسة ويقال أحيانا : بطشة . وتجمع على بطسات وبطس . تعني مركبا حربية أو تجارية بلغة الأسبان ، وهي سفينة كبيرة الحجم كثيرة القلوع ، قد يصل عدد القلوع في البطسة الواحدة إلى أربعين قلعا ، وكانت تختص بشحن الغلال والأقوات والمير والإمدادات الحربية . ( ابن واصل :
مفرج الكروب 2 : 77 ه 1 ؛ النخيلي : السفن الإسلامية 14 - 17 ) وقد تحمل عددا كبيرا من الرجال كما في النص قد يصل إلى ألفين وخمسمائة شخص . ( ابن واصل : مفرج 2 : 113 - 114 ) .
( 2 ) أسماء هؤلاء الأعلام غير واضحة ولم ترد سوى في مسودة المواعظ .