عقيل « 1 » ، فلمّا وصل إلى اسمه قال : « العبد الذّليل المعترف بالصّنع الجميل في المقام الجليل أحمد ابن عبد الرّحمن بن / أبي عقيل » ؛ فاستحسن ذلك منه . ثم حذا حذوه الأعزّ بن سلامة « 2 » - وقد استقضي في آخر الوقت - فقال : « المملوك في محلّ الكرامة ، الذي عليه من الولاء أصدق علامة ، حسن بن عليّ بن سلامة » « 2 » . ثم يستدعي من ذكرنا وقوفهم على باب المنبر بنعوتهم وذكر خدمهم ودعائهم على الترتيب .
فإذا طلع الجماعة - وكلّ منهم يعرف مقامه في المنبر يمنة ويسرة - «
a
» فإذا لم يبق أحد ممن يطلع «
a
» أشار الوزير إليهم ، فأخذ من هو في «
b
» كلّ جانب بيده نصيبا من اللّواء الذي بجانبه ، فيستر الخليفة ويسترون ، وينادي في النّاس بأن ينصتوا . فيخطب الخليفة الخطبة «
c
» من المسطور على العادة ، وهي خطبة بليغة موافقة لذلك اليوم « 3 » . فإذا فرغ ألقي كلّ من في يده من اللّواء شيء خارج المنبر ، فينكشفون «
a
» كما كانوا قبل يسترون «
a
» ، وينزلون أوّلا فأوّلا الأقرب فالأقرب إلى القهقرى .
فإذا خلا المنبر منهم ، قام الخليفة هابطا ، ودخل إلى المكان الذي خرج منه ، فلبث يسيرا «
d
» وركب في زيّه المفخّم ، وعاد من طريقه بعينها إلى أن يصل إلى قريب من «
c
» القصر ، فيتقدّمه الوزير كما شرحنا « 4 » . ثم يدخل من باب العيد فيجلس في الشّبّاك وقد نصب منه إلى فسقيّه كانت في وسط الإيوان «
e
» ، مقدار عشرين قصبة سماط من الخشكنان والبسندود والبرماورد مثل الجبل الشّاهق ، وفيه القطعة وزنها من ربع قنطار إلى رطل . فيدخل ذلك الجمع إليه ، ويفطر منه
هامش
(a - a) ساقطة من بولاق .
(b) بولاق : من .
(c) زيادة من المسودة .
(d) المسودة : ثم يلبث لبثة يسيرة .
(e) المسودة :
الفسقية التي كانت في وسط الإيوان .
( 1 ) قاضي القضاة الأعز أبو المكارم أحمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن أبي عقيل تولى القضاء في المحرم سنة 531 إلى حين وفاته في شعبان سنة 533 . ( ابن ظافر : أخبار 101 ؛ ابن ميسر : أخبار 128 ، 131 ؛ المقريزي : المقفى 1 : 491 واتعاظ 3 : 172 ؛ ابن حجر : رفع الإصر 59 - 60 ) .
( 2 ) القاضي الأعز أبو محمد الحسن بن عليّ بن سلامة المعروف بابن العوريس ، تولّى القضاء في شهر ربيع الأول سنة 559 عوضا عن أبي القاسم هبة اللّه المعروف بالقاضي المفضل ضياء الدين بن أبي كامل . ( المقريزي : اتعاظ 3 : 278 ؛ ابن حجر : رفع الإصر 128 - 129 ؛ السيوطي : حسن المحاضرة 2 : 153 ) .
( 3 ) انظر نص عدّة خطب للآمر بأحكام اللّه في عيد الفطر عند عماد الدين إدريس : عيون الأخبار 7 : 223 - 231 .
( 4 ) انظر فيما تقدم 476 : 1 - 5 ، وقد أورد المقريزي بعد ذلك في المسودة ما سبق شرحه .