الشّيخ أبو الحسن كاتب الدّست ، وأبو الرّضا سالم ابنه ، ومتولّي حجبة الباب ، وظهير الدّين الكتامي - على ما كان عليه الحال قبل الصّيام ، وانقضى حكم العيد « 1 » .
وقال ابن الطّوير : إذا قرب آخر العشر الأخر من شهر رمضان ، خرج الزّيّ من أماكنه على ما وصفنا - يعني «
a
» في ركوب أوّل العام - ولكن فيه زيادات يأتي ذكرها ، ويركب في مستهلّ شوّال بعد تمام شهر رمضان ، وعدّته عندهم أبدا ثلاثون يوما « 2 » . فإذا تهيّأت الأمور من الخليفة والوزير والأمراء وأرباب الرّتب على ما تقدّم ، وصار الوزير بجماعته إلى باب القصر ، ركب الخليفة بهيئة الخلافة من المظلّة واليتيمة والآلات المقدّم ذكرها ، ولباسه في هذا اليوم - «
b
» الذي هو عيد الفطر «
b
» - الثّياب البياض الموشّحة المجوّمة وهي أجلّ لباسهم ، والمظلّة كذلك فإنّها أبدا تابعة لثيابه كيف كانت الثياب كانت « 3 » ، ويكون خروجه من باب العيد إلى المصلّى ، والزيادة ظاهرة في هذا اليوم في العساكر «
c
» والأجناد والفارس والراجل «
c
» ، وقد انتظم القوم له صفّين من باب القصر إلى باب المصلّى .
ويكون صاحب بيت المال قد تقدّم على الرّسم لفرش المصلّى - «
c
» كما عمل في الجوامع «
c
» - فيفرش الطّرّاحات على رسمها في المحراب مطابقة ، ويعلّق أيضا «
d
» سترين يمنة ويسرة : في الأيمن « البسملة والفاتحة » و
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
[ الآية 1 سورة الأعلى ] ، وفي الأيسر مثل ذلك و
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
[ الآية 1 سورة الغاشية ] ، ثم يركز في جانب المصلّى لواءين مشدودين «
c
» مثل ذلك «
c
» على رمحين ملبّسين بأنابيب الفضّة ، وهما مستوران مرخيان .
هامش
(a) زيادة من المسودة .
(b - b) ساقطة من بولاق .
(c - c) زيادة من المسودة .
(d) زيادة من المسودة .
( 1 ) ابن المأمون : أخبار مصر 84 - 89 ؛ المقريزي : مسودة المواعظ 229 - 239 .
( 2 ) تبعا للمذهب الإسماعيلي يتم صوم رمضان وفطره بالرؤية والحساب جميعا ، واعتبروهما كالظاهر والباطن ، إذا أشكل الأمر في أحدهما التمس في الآخر . فالهلال كالظاهر لأنه مشاهد ، والحساب كالباطن لأنه معقول وهو يستعمل من أول كل سنة ثم يراعى طلوع الهلال ، فإن وافق الحساب الرؤية فقد اتّفق الظاهر والباطن وزال الإشكال . ( المجالس المستنصرية ، تحقيق محمد كامل حسين ، القاهرة 1947 ، 128 - 129 ؛ وانظر المقريزي : اتعاظ 2 : 67 ، 87 ؛ أبا المحاسن : النجوم الزاهرة 4 : 94 ؛ حميد الدين الكرماني :
« الرسالة اللازمة في صوم رمضان وحينه » ، تحقيق وتقديم محمد عبد القادر عبد الناصر ، مجلة كلية الآداب - جامعة القاهرة 31 ( 1969 ) ، 1 - 52 ؛De Smet , D . , « Comment de ? terminer le de ? but et la fin du Jeu ? ne Ramadan ? un point de discorde entreوفحغلsunnites et ismae ? liens en E ? gypte fatimide » and Syria in the Fatimid , Ayyubid and Mamluk Eras , Leuven 1995 , pp . 71 - 84؛ وفيما يلي 598 .
( 3 ) القلقشندي : صبح الأعشى 3 : 469 ؛ وفيما تقدم 469 .