وصلت أرؤس « 1 » العدا طرقات * الحل تدحى « 2 » بأرجل الصبيان
كم عزيز في نفسه ذل لما * أن دهته الشجعان في الميدان
أخذوا سلبه وفيه كتاب * لفلان لا لآل فلان
ويل أهل الضلال ما قرؤوا ما * جاء في فيل فتية الحبشان « 3 »
أترى يدفع الفساد غيورا * يبتغي « 4 » هتك حرمة الرحمن
إن دون البيت الحرام ومن قد * حلّ فيه ما لا يرى بالعيان
قهر من قد عز قبل قريش * وهم في عبادة الأوثان
كيف والدين قائم بأناس * صفوة اللّه من بني عثمان « 5 »
لا أصاب العدو فيكم مناه * آل طه « 6 » وملة الإيمان
قد أبيحت لولاكم مكة اليو * م فحاشاكم من الخذلان
قد جرى ما كفى وها أنا ذا * فيكم خطيب بالنصح للديان
حصنوا أرضكم بسور وفاق * بينكم من معرة العدوان
فالعلا دونها مهامه « 7 » قفر « 8 » * لا يرى قطعها بلا إذعان
هامش
( 1 ) في ( أ ) " رؤس " . والاثبات من ( ج ) . وفي الاتحاف 2 / 157 وردت " أروس " .
( 2 ) في هذا البيت يقصد الشاعر أن رؤوس الأعداء أصبح يلعب بها الصبيان في الطرقات ، ويدفعونها كاللعبة المدحاة التي يلعب أهل مكة بها ، لأن معنى يدحى يرمي ويدفع . ابن منظور - لسان العرب 1 / 954 .
( 3 ) إشارة إلى سورة الفيل .
( 4 ) في ( أ ) " يتيفي " . والاثبات من ( ج ) .
( 5 ) إشارة إلى الدولة العثمانية .
( 6 ) أي إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلم لأن طه كما نعلم من أسماء الرسول صلى اللّه عليه وسلم .
( 7 ) المهمة : المفازة ، والبرية القفر . وجمعها مهامه . ابن منظور - لسان العرب 2 / 545 .
( 8 ) في النسختين " قهرا " . والأفضل أن تكون قفر لأن المعنى يستقيم بذلك مع أن معنى قهر يقارب ذلك .