فلا تتركوا الأتراك في جنباتها « 1 » * على الغي قد سادوا الأنام « 2 » وشاد - وا -
وصولوا « 3 » مصالا « 4 » يترك البحر جذوة « 5 » * وحزما فما فوق الجمار رماد
ويا آل قحطان « 6 » ويا آل حاشد « 7 » * وآل بكيل « 8 » آن آن جهاد
يذاد « 9 » عن البيت الحرام حجيجكم * كما ذيد « 10 » عن ذئب الفلاة نقاد « 11 » /
فشدوا حزام الحزم « 12 » فالرأي « 13 » أن يدع * مشد حزام منه مال بداد
هامش
( 1 ) في ( د ) " جناتها " .
( 2 ) في المحبي - نفحة الريحانة 3 / 367 " القروم " .
( 3 ) صولوا : اسطوا عليهم واقهروهم . انظر : المعجم الوسيط 1 / 529 .
( 4 ) في ( ج ) " معا ومصالا " . أي سطوة ووثبة .
( 5 ) الجذوة : الجمرة ، والقطعة الغليظة من الخشب سواء كان في طرفها نار أو لم يكن . انظر : الرازي - مختار الصحاح 98 .
( 6 ) آل قحطان : هم بنو عامر بن شامخ ، وعامر هذا هو أصل عرب اليمن ، وإليه تنسب القحطانية . انظر : القلقشندي - نهاية الإرب 296 .
( 7 ) آل حاشد : حي من جشم بن خيران بن نوف بن همدان من كهلان من القحطانية ، يذكر مع بكيل ومعظمهم في اليمن ، ومنهم تفرقت همدان . انظر : كحالة - معجم قبائل العرب 1 / 235 .
( 8 ) آل بكيل : هم بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان .
بطن عظيم من همدان من كهلان من القحطانية ، ينسب إليهم مخلاف بكيل باليمن ويضاف إلى بكيل ابن جشم . انظر : كحالة - معجم قبائل العرب 1 / 100 .
( 9 ) في ( ج ) " يزاد " ، وفي ( د ) " بداد " .
( 10 ) في ( أ ) " ذيذ " ، وفي ( د ) " زنه " ، وهو خطأ ، والاثبات من ( ب ) ، ( ج ) والمحبي - نفحة الريحانة 3 / 567 .
( 11 ) النقاد : صغار الغنم الحجازية . انظر : ابن منظور - لسان العرب 2 / 641 .
( 12 ) سقطت من ( ب ) ، ( ج ) .
( 13 ) في المحبي - نفحة الريحانة 3 / 567 " فالطرف " .