ألا ليت شعري هل ينالن « 1 » نصرتي * سهيل بن عمرو حدّها « 2 » وعقابها
( وصفوان عود أحرّ من شفراته ) « 3 » * فهذا أوان الحرب شدّ عصابها
ولا تأمننا يا ابن أم مجالد « 4 » * إذا احتلبت صرفا وأعضل « 5 » بابها
ولا تجزعوا منا « 6 » فإن سيوفنا * لها وقعة بالموت يفتح « 7 » بابها
قال ابن سيد الناس « 8 » : " فخرج صلّى اللّه عليه وسلّم من المدينة لعشر مضين من شهر رمضان سنة ثماني من الهجرة " .
قال الواقدي « 9 » : " وكان خروجه يوم الأربعاء " .
وقال العلامة ابن حجر « 10 » : " والأصح أنه خرج من المدينة لليلتين مضتا منه " . ودخل مكة سادس عشرة وقد أغرب .
هامش
- هشام والطبري . ولم تجن ثيابها - أي لم تستر . والمثبت أقرب إلى المعنى .
( 1 ) في ( ج ) " تنالن " كما عند ابن هشام .
( 2 ) في ( أ ) ، ( د ) " عبد حدها " . وفي ( ب ) " وجدها " . كما ذكر ناسخ ( ج ) أن في نسخة أخرى " وجدها " . وعند ابن هشام " وخزها " . وعند الطبري " حرها " .
( 3 ) شطر البيت غير مقروء في ( ب ) ، وفي ( ج ) : " وصفوان عود أحر من شفراته " . وفي ( د ) : " وصفوان عود آخر من شفراته " . وعند الطبري : " وصفوان عودا خر من شفراسته " . وعند ابن هشام كما في الديوان : " وصفوان عود حن من شفراسته " .
( 4 ) في ( أ ) ، ( د ) الشطر كالتالي : " ولا تأتيا يا ابن أم مخالد " . وفي ( ب ) : " ولا تأنيها ابن أم مخالد " . وفي ( ج ) كما أثبتناه في المتن ، وهو كما عند ابن هشام والطبري .
وابن أم مجالد أي عكرمة بن أبي جهل - انظر : الطبري - تاريخ 3 / 291 .
( 5 ) عند ابن هشام والطبري " واعصل " .
( 6 ) في ( ج ) " منها " كما عند الطبري .
( 7 ) في ( ج ) " تفتح " .
( 8 ) في عيون الأثر في فنون المغازي والسير .
( 9 ) في المغازي .
( 10 ) ابن حجر - فتح الباري 8 / 314 .