نعم عندنا فيه جواب وأنه * لكالسحر أو كالدرّ أو هو أمثل
جواب غدا مثل النسيم لطافة * أزال عن الأفهام ما كان يشكل
فلا تعجبوا منه فذلك ظاهر * كشمس الضحى يبدو لمن جاء يسأل
فمكة عين الأرض والعين ماؤها * كما قد علمتم مالحا ليس يجهل
نقله شيخ مشايخنا العلامة سيدي علي المصري « 1 » رحمه اللّه ، نزيل منية أبي الخصيب « 2 » في فتاواه « 3 » .
[ عبد اللّه بن عبد المطلب الذبيح ]
وكان حفر زمزم سببا لنذر عبد المطلب أن ينحر أحد بنيه « 4 » إن رزقه اللّه تعالى عشرة رجال ، لكونه لم يكن إذ ذاك إلا الحارث ، فلم يقدر على حفر زمزم .
ويقال : انه تشاجر هو وعدي بن نوفل ، فقال له عدي : " تستطيل علينا وأنت فذ ؟ ! . فقال : " أو بالقلة تعيرني ؟ ! . واللّه لئن
هامش
( 1 ) لعله يونس بن أحمد المحلي الأزهري الكفراوي الشافعي . من المشتغلين بالحديث . والمتوفي بدمشق سنة 1120 ه . انظر : الزركلي - الأعلام 8 / 260 .
( 2 ) منية الخصيب : هي منية أبي الخصيب على شاطيء النيل في الصعيد الأدنى بمصر . انظر : ياقوت - معجم البلدان 5 / 218 .
( 3 ) سقطت " في فتاواه " من ( ب ) ، ( ج ) .
( 4 ) ذكر ابن إسحاق القصة - قصة النذر - بصيغة التضعيف " فيما يزعمون " .
انظر : ابن هشام 1 / 151 - 155 ، الأزرقي 1 / 287 - 288 ، ابن جرير الطبري - تاريخ 2 / 328 - 333 ، ابن كثير - البداية والنهاية 2 / 248 - 249 . وذكر رواية ابن إسحاق . والغريب أن أحدا لم يتوقف لنقد الرواية وخاصة أن من أولاد عبد المطلب من كان بسن محمد رسول اللّه ( كحمزة والعباس رضي اللّه عنهما . فلا يعقل أن يكون عبد اللّه أصغر أولاد عبد المطلب العشرة . انظر في ذلك : السهيلي - الروض الأنف 1 / 103 .