يا عين « 1 » جودي وأذري الدمع وأنهمري * وأبكي على السّرّ من كعب المغيرات
يا عين واسحنفري « 2 » بالدمع واحتفلي * وأبكي خبيئة نفسي في الملمات
وأبكي على كل فياض أخي ثقة * ضخم الدسيعة « 3 » وهاب الجزيلات
محض الضريبة عالي « 4 » الهمّ مختلف * ( جلد النخيزة ) « 5 » ( ناء بالعظيمات ) « 6 »
( صعب البديهة ) « 7 » لا نكس ولا وكل * ماضي العزيمة متلاف الكريمات
صقر توسّط من كعب إذا نسبوا * بحبوحة المجد والشّمّ الرفيعات
ثم أندبي الفيض والفياض مطّلبا * واستخرطي بعد فيضات « 8 » بجمات
أمسى بردمان عنا اليوم منفردا * يا لهف نفسي عليه بين أموات
وأبكي « 9 » لك الويل إما « 10 » كنت باكية * لعبد شمس بشرقي « 11 » البنيات
وهاشم في ضريح وسط بلقعة * تسفي الرياح عليه بين غزات
هامش
( 1 ) في شفاء الغرام " عيني " .
( 2 ) بمعنى أديمي . وقد سقط البيت من شفاء الغرام للفاسي 2 / 78 .
( 3 ) الدسيعة : العطاء الجزيل .
( 4 ) في ( ج ) " على " .
( 5 ) ذكر ناسخ ( ج ) أن في نسخة أخرى " خلد النجيرة " . والنجيرة : بمعنى الطبيعة . لسان العرب 5 / 415 . وأما النجيرة : فهي الأصل والحسب 5 / 193 . وهي أولى بهذا المقام .
( 6 ) في ( ج ) " نأبا العظيمات " . وهذا خطأ من الناسخ . وانظر : ابن هشام 1 / 139 .
( 7 ) في شفاء الغرام " سبط اليدين " 1 / 125 .
( 8 ) في ( ج ) " فيفان " . واستخرطي بمعنى استكثري . والجمات المجتمع من الماء .
واستعاره هنا للدمع . انظر هامش رقم ( 2 ) من السيرة لابن هشام 1 / 140 .
( 9 ) في ( ج ) " وبكي " .
( 10 ) في ( ج ) " إن ما " .
( 11 ) في ( أ ) " شرقي " . والاثبات من ( ب ) ، ( ج ) ، ( د ) ، والسيرة لابن هشام .