هيچ كس در هيچ شهرى از شهرهاى اسلامى در انتخاب امام حضور نداشته است و در اين كار با آنها مشاركت و همكارى نكرده است و به آنها اذن چنين كارى نداده است . چه كسى آنان را بر من ولايت داده است حال آنكه من از اين امر خبر نداشتهام و از آنان دور بودهام با اين همه با ظن ضعيف خود براى من امام معين كردهاند ! من به آنها در اين كار وكالتى ندادهام و به هيچ روى به انتخابى كه كردهاند راضى نبودهام و راضى نيستم . آيا اين كار يعنى انتخاب امام بميل خود و بدون هيچ گونه صلاحيت ، جز ظلم هائل و ستم شامل چيزى ديگر است . ؟ آيا رواست بدون رضاى كسى ادعاى وكالت و نيابت او را كنند و براى او امام انتخاب نمايند ؟
آنگاه گفتم فرضا شما در نخستين گام به فساد كسى كه او را به امامت برگزيدند نينديشيد و چون به ظاهر عادل بود پيرامون او را گرفتيد اما وقتى ديديد و ديديم و شنيديد و شنيديم كه پادشاهان و خليفگان انتخاب شدهاند و دانستيد كه انتخاب آنها درست نيست و مىتوانستيد بقتل و عزل آنها اقدام كنيد ، و دانستيد كه رأى به انتخاب آنها رأى فاسد بوده است خلاصه وقتى كشف خلاف كرديد ، زانپس چرا به راه درست نرفتيد ؟ آنگاه گفتم مىدانيد كه ممكن است هنگامى كه مىخواهيد امامى انتخاب كنيد يكى از فرزندان و نسل فاطمه ( ع ) وجود داشته باشد كه معصوم هم نباشد و راجع به او نصى نيز نرسيده باشد و در همان هنگام در همان شهر يا شهرى ديگر كسى مانند او يا برتر ازو باشد اما شما او را نشناسيد .
پس چگونه با مردى بيعت مىكنيد و براى او خود را بكشتن مىدهيد در صورتى كه ممكنست در همان هنگام كسى غير ازو وجود داشته
كشف المحجة لثمرة المهجة ( فانوس ) ( فارسي ) — صفحة 129
مساهمون: اسد الله مبشرى
ص١٢٩