حنبلى مذهب را با خود نزد من آورد و گفت او از ياران ماست و دوست دارد بمذهب ما در آيد پس در اين باب با او گفتگو كن .
به او گفتم اگر در روز قيامت محمد « ص » از تو بپرسد از چه روى همه علماى اسلام را رها كردى و ( احمد بن حنبل ) را در مقابل آنان بعنوان امام برگزيدى آيا از كتاب خدايا از سنت به اين كار دليلى دارى يا مسلمانان عقيده صحيح را نمىدانستند تا ( احمد بن حنبل ) آمد و پيشوا گرديد پس آيا ( احمد بن حنبل ) عقيده و علم خويش را از كجا بدست آورده بود ؟ و اگر مسلمانان مذهب صحيح را مىدانستند و اساس عقيده « احمد » از آنانست پس چرا پيشينيان او پيشوايان تو و او نباشند ؟ . گفت در مقابل محمّد ( ص ) بر اين پرسش پاسخى ندارم .
گفتم اگر ناچارى عالمى از امّت را پيروى كنى اهل بيت پيمبر خود را برگزين ، چه ، اهل بيت هر كس به عقيده و رازهاى او آگاهتر از بيگانگانند .
در پايان اين گفتگو توبه كرد و به مذهب حق بازگشت .
بخش 100
يكى از حنبليان را گفتم آيا نياكان و پيشينيان تو كه پيش از ( احمد بن حنبل ) تا عهده پيمبر اكرم ( ص ) زيستهاند افضل بودهاند يا نياكان و پيشينيانى كه بعد از ( احمد بن حنبل ) بودهاند ؟ ناچار مىگويى پيشينيان كه قبل از او بودهاند افضل بودهاند زيرا به صدر اول و عهد پيمبر ( ص ) نزديك بودهاند . پس پرسيدم اگر چنين است پس چرا از عقايد و افكار آنان به عقايد و افكار پيشينيانى كه بعد از
كشف المحجة لثمرة المهجة ( فانوس ) ( فارسي ) — صفحة 123
مساهمون: اسد الله مبشرى
ص١٢٣