وأطلق وهو :
وما أحقّ وصف مناقبه « 1 » بالأطياب « 2 » ، وأجلّها من صحف تحويله « 3 » بمحلّ الإعجاب ، وأبهر « 4 » أنواره الشّمسيّة لولا اكتساؤه برقيق غيم التّعويق والحجاب ، كم قضت آدابه لأولياء الدّولة بالواجب ، وكم رأيت 250 / أو جوهها باسفار . . . « 5 » وأمّا الذي قاله ابن الأثير فمنه قوله :
وكان فلان ممّن قضى من حقوق الوفاء للسّلف واجبا ، وحلّ من الدّولة محلّ العين ، وإن سمّي حاجبا « 6 » .
- 666 - عدنا إلى قول أبي « 7 » شافع ، ومنه في ذكر وفاء النّيل « 8 » :
والذي ينهيه « 9 » لعلمه أنّ اللّه سبحانه منّ بنعمته في مجرى النّيل وكم به منّ ، وجاد بوابله وطلّه كما في الظّنّ وما ضنّ « 10 » ، وزادا إلى أن ملأ أوطابه بما
- 666 -
هامش
( 1 ) - المناقب جمع منقبة : الفعل الكريم والمفخرة .
( 2 ) - الأطياب : جمع طيب : ما يتطيّب به من عطر ونحوه .
( 3 ) - تحويله : إحالته : حوّل فلان الشيء : أحاله وغيّره من حال إلى حال .
( 4 ) - أبهر : بهر الشيء فلانا : أدهشه وحيّره ، وبهرت الشمس الأرض : شمّسها نورها وضوؤها .
( 5 ) - في الحاشية ( يحقق ) .
( 6 ) - الحاجب : البوّاب صفة غالبة .
( 7 ) - ( أبي ) كذا وفي الترجمة ( بن ) .
( 8 ) - وفاء النيل : انظر الرقم 47 ، 214 .
( 9 ) - م : ( ينهه ) .
( 10 ) - ضنّ : بخل .