4 - تتحف « 1 » الرّوضة التي أنا فيها * بأفانين الرّوح « 2 » والرّيحان « 3 »
5 - ويضاهي موارد « 4 » النّيل فيها * كلّ صاف من ماء ذاك البنان
6 - ولدى قربها بخفّة ( ذي ) « 5 » العي * ن فللّه أنت من إنسان
7 - بان لي في فرندها ألق « 6 » الشّم * س الذي قد علا على كيوان
8 - شمس فضل قد وافق الشّرف الأ * على « 7 » قرينا أسعد بذاك القران « 8 »
9 - فأضاءت مذاهبي بعد ما أل * زمني الدّهر موقف الحيران
10 - ولقد جئت قرّة لعيون * سلمت أن تعدّ في العميان
وحكي : أنّه حضر مجلس الملك الصّالح « 9 » وحوله من الغلمان الأتراك شبيبة « 10 » ، اختلفت قدودهم ، وأيتلف « 11 » خدودهم ، ونسبت إليهم ظباء
هامش
- ( شنيب ) وهو الشنب : أي ماء ورقّة تجري على الثغر ، أو ماء ورقّة وبرد وعذوبة في الفم ، ولعل ما يقوّي هذا ، قوله : ( تفتّر ) أي تبتسم .
( 1 ) - تتحف : أتحفه : أعطاه تحفة ، ويقال : أتحفه بكذا ، والتحفة : الطّرافة . ويقال : لما له قيمة فنية أو أثرية : تحفة .
( 2 ) الرّوح : الراحة ، والرحمة ، ونسيم الريح .
( 3 ) الرّيحان : جنس من النبات طيّب الرائحة من الفصيلة الشفرية ، وكل نبت طيبّ الرائحة .
( 4 ) - الموارد : جمع مورد : المنهل .
بعد هذا البيت فراغ مقدار بيت ، وفي الحاشية ( يحقق ) .
( 5 ) - ( ذي ) من تقديرنا للوزن ، ويجوز تقدير سواها .
( 6 ) - الألق : ألق البرق ألقا : إذا كذب لا مطر فيه .
وأليق البرق : لمعانه . ولم يرد في اللسان والتاج ( ألق ) بفتح اللام .
( 7 ) - الشرف الأعلى : يريد به الشرف القدسي المتقدم ، انظر ترجمته الرقم 224 ، 623 القرين : المقارن والمصاحب .
( 8 ) القران : الجمع .
( 9 ) - الملك الصالح انظر الرقم : 53 ، 145 ، 167 .
( 10 ) - الشبيبة : الشباب .
( 11 ) - ( وأيتلف ) كذا ولعلها ( وايتلفت ) .