وأما الرّقى « 1 » والعزائم « 2 » : فيحفظ منها جملا كثيرة ، وله اليد الطولى في الروحانيات ، والطلاسم ، وما يدخل في هذا الباب .
قال : وقرأت عليه من تصانيفه : " إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد " « 3 » ، و " اللباب في الحساب " « 4 » ، و " نخب الذخائر في معرفة الجواهر " « 5 » ، و " غنية اللبيب عند غيبة الطبيب " « 6 » .
ومما لم أقرأه عليه من تصانيفه : " كشف الرين في أمراض العين " « 7 » .
قال : وأنشدني لنفسه : [ الكامل ]
ولقد عجبت لعاكس الكيمياء * في طبّه قد جاء بالشنعاء
يلقي على العين النحاس يحيلها * في لمحة كالفضة البيضاء
هامش
( 1 ) : الرّقى : جمع رقية ، والرّقية : العوذة والجمع رقى واسترقاه فرقاه يرقيه رقية بالضم فهو راق .
( 2 ) : العزائم ، أي : الرّقى ، أو هي آيات من القرآن تقرأ على ذوي الآفات رجاء البرء .
( 3 ) : إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد : قال عنه في كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون : مختصر .
أوله : ( الحمد لله الذي خلق الإنسان وفضّله . . . الخ ) . ذكر فيه : أنواع العلوم ، وأصنافها . وهو مأخذ : ( مفتاح السعادة ) ، لطاشكبرىزاده . وجملة ما فيه : ستون علما : منها : عشرة أصلية .
سبعة نظرية : وهي : المنطق ، والإلهي ، والطبيعي ، والرياضي بأقسامه . وثلاثة عملية ، وهي :
السياسة ، والأخلاق ، وتدبير المنزل . وذكر في جملة العلوم : أربعمائة تصنيف . وهو مطبوع ، انظر : كشف الظنون 1 / 57 ، والأعلام للزركلي 5 / 299 .
( 4 ) : ذكره حاجي خليفة في الكشف 2 / 1542 .
( 5 ) : ذكره حاجي خليفة في الكشف 2 / 1935 ، وهو مطبوع كما في الأعلام 5 / 299 .
( 6 ) : ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 2 / 1212 ، وترتيبه على : أربعة أركان : الأول : في حفظ الصحة . الثاني : في تدبير المرض . الثالث : في وصايا نافعة . الرابع : في خواص مختبرة . قال : وهي :
رسالة لطيفة تشتمل على ما لا بد منه من علم الطب .
( 7 ) : ذكره حاجي خليفة في الكشف : بعنوان : " كشف الرين في أحوال العين " 2 / 1490 ، ولا يزال مخطوطا كما في الأعلام للزركلي 5 / 299 .