مضربه ، وعاد كل صادر بريق مشربه ، ساحل قطع غمار اللجج ، وجادل فقطع حجاج الحجج ، ولم يخل منهله من زحام ، ولا تصرّفه من زمام ، فكم جاءت إليه الأفواج ، وتزاحمت في بحره الأمواج ، ونداه يسع ، وجداه لا يدع .
وجعل مدينة حماه سوقا لفوائده ، ومعدنا لفرائده ، وكان قصدها لا يعدّ إلا في معالي الرتب ، ولا يزال يرحل إليه على كور « 1 » وقتب « 2 » ، وهو على هذا الازدحام ، وكثرة من حلّق عليه وحام ، لا يودع الحكم غير أهلها ، ولا يدع للشّفة إلا قدر نهلها « 3 » ، فكان لا يزال لديه شفيع لطالب ، ومتوسل بخلائقه الأطايب ، فلم يكن مثله سيف لا يزال يخدمه القلم ، وينشر لعلمه على جناح الجوزاء العلم .
هامش
رقم 3508 ، وذيل الروضتين 161 ، ووفيات الأعيان 3 / 293 - 294 ، والمختصر في أخبار البشر 3 / 155 - 156 ، وسير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 22 / 364 - 366 رقم 230 ، والإشارة إلى وفيات الأعيان 333 ، والإعلام بوفيات الأعلام 261 ، ودول الإسلام للذهبي 2 / 136 ، والعبر للذهبي 5 / 124 - 12 ، ومفرّج الكروب 5 / 3 - 11 - وفيات 630 هجرية - وتاريخ ابن الوردي 2 / 160 ، ومرآة الجنان 4 / 73 - 75 ، والوافي بالوفيات 12 / 124 - 126 ، ونثر الجمان للفيومي 2 / 60 - 61 ، وطبقات الشافعية للإسنوي 1 / 137 - 138 ، وطبقات الشافعية الكبرى للإمام السبكي 5 / 129 ، و 8 / 306 - 317 ، والبداية والنهاية لابن كثير 13 / 140 - 141 ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2 / 410 - 412 رقم 379 ، والوفيات لابن قنفذ 312 - 313 رقم 631 ، ولسان الميزان 3 / 134 ، وتاريخ الخميس 2 / 41 ، والعسجد المسبوك 2 / 462 - 463 ، والنجوم الزاهرة 6 / 285 ، وتاريخ الخلفاء 464 ، وحسن المحاضرة 1 / 259 ، ومفتاح السعادة 2 / 49 ، وتاريخ الأزمنة للدويهي 217 ، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 5 / 142 - 144 ، وتاريخ الإسلام للذهبي 46 / 74 - 76 ، وديوان الإسلام 1 / 76 - 77 رقم 8 ، والأعلام للزركلي 4 / 332 ، ومعجم المؤلفين 7 / 155 .
( 1 ) : الكور : بضم الكاف : الرحل .
( 2 ) : القتب : جميع أداة السانية . القاموس مادة قتب .
( 3 ) : النهل : أول الشرب . القاموس مادة نهل .