نأيتم فغير الدمع لم أر وافيا * سوى زفرة من حر نار الجوى تغلو « 1 »
فسهدي حيّ في جفوني مخلّد * ونومي بها ميت ودمعي له غسل
هوى طلّ ما بين الطلول دمي ، فمن * جفوني جرى بالسفح من سفحه ، وبل « 2 »
تباله « 3 » قومي إذ رأوني متيما * وقالوا : بمن هذا الفتى مسّه الخبل
وما ذا عسى عني يقال سوى غدا * بنعم ، له شغل ، نعم لي بها شغل
وقال نساء الحي : عنا بذكر من * جفانا وبعد العز لذله الذلّ
إذا أنعمت نعم عليّ بنظرة * فلا أسعدت سعدى ولا أجملت جمل « 4 »
وقد صدئت عيني برؤية غيرها * ولثم جفوني تربها للصدا يجلو
حديثي قديم في هواها وماله * كما علمت بعد وليس له قبل
وما لي مثل في غرامي بها كما * غدت فتنة في حسنها ما لها مثل
حرام شفا سقمي لديها رضيت ما * به قسمت لي في الهوى ودمي حلّ
فحالي وإن ساءت فقد حسنت بها * وما حطّ قدري في هواها به أعلو
وعنوان ما فيها لقيت وما به * شقيت وفي قولي اختصرت ولم أغل
خفيت ضني ، حتى لقد ضلّ عائدي * وكيف ترى العوّاد من لا له ظلّ
وما عثرت عين على أثري ولم * تدع لي رسما في الهوى الأعين النجل
ولي همة تعلو إذا ما ذكرتها * وروح بذكراها إذا رخصت تغلو
فنافس ببذل النفس فيها أخا الهوى * فإن قبلتها منك ، يا حبّذا البذل
فمن لم يجد في حبّ نعم بنفسه * ولو جاد بالدنيا إليه انتهى البخل
هامش
( 1 ) تغلو : تعلو ، والنار توصف بالعلو والغلو .
أما كونها عالية : فذلك من كثرتها وقوتها . وأما كونها غالية : فمن غلا الأمر يغلو : إذا جاوز حده .
( 2 ) طل : سكب ، السفح : اسم موضع كانت به وقعة بين بكر وتميم .
( 3 ) التباله : إظهار البله وعدم الإدراك والغفلة .
( 4 ) نعم ، وسعدى ، وجمل : ثلاثة أسماء لمحبوبات مشهورات عند العرب .