بترخيص في دين ، ولا تنقيص إلا لمعتدين ، لكنه كان يسرّ على ابن عبد السلام « 1 » دقائق الضغناء ، ويشحن له باطنه بحقائق الشحناء ، ويعين عليه غير أهل مذهبه ، ولا يخليه من حريق لهبه ، ويغري به الملك الأشرف « 2 » شاه ، إن من موسني على ألسنة حاشيته ، ويسري إليه المكايد في ليل ناشيته ، ويسلط عليه قوارض الدياب ، ويرمي على جسمه قوارض الذباب ، إلى أن امتلأ صدر الملك الأشرف عليه حنقا ، وابتدأ لا يبل عليه لغليله حرقا ، لمكانة كانت لابن الصلاح ولأهل عصبيته من خاطره ، ولانحراف منه على ابن عبد السلام كان يراه به قذى ناظره ، إلى أن كان ما هو معروف ، مما أرج به ذكر ابن عبد السلام ، وعرج إلى حيث ينجلي عن الصبح الظلام ، والسكوت أولى من نبش ما كان كامنا بين أئمة الإسلام ، وكان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال ، وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة ، وكان له مشاركة في فنون عديدة ، وكانت فتاويه مسدّدة ، قرأ الفقه على والده ، وكان من جلة المشايخ الأكراد ، المشار إليهم ، ثم نقله والده إلى الموصل فاشتغل بها مدة ثم سافر إلى خراسان ، وأقام بها مدة ،
هامش
( 1 ) ابن عبد السلام : هو عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي عز الدين ، أخرج له الدمياطي أربعين حديثا عوالي . تفقه على الإمام فخر الدين ابن عساكر ، بلغ رتبة الاجتهاد كان ناسكا ورعا أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر ، تولى خطابة دمشق ، نال من الملك الصالح إسماعيل لما تواطأ مع الفرنجة منزله ، ثم ذهب إلى مصر فأكرمه نجم الدين أيوب فولاه قضاء مصر والوجه القبلي ، توفي سنة ستين وستمائة . انظر ترجمته في النجوم الزاهرة 7 / 182 ، وفوات الوفيات 2 / 350 ، والطبقات للسبكي 8 / 209 ، والأعلام 4 / 145 .
( 2 ) الملك الأشرف شاه : هو موسى ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب ، عرف بالشجاعة والسماحة والعدل ، أقام بالرقة ، له وقائع مع الروم ومع من جاوره من ملوك الأقاليم فانتصر عليهم .
واتسعت مملكته ، كان يميل إلى أهل الخير والصلاح ، بنى بدمشق دار الحديث ، فوض تدريسها إلى الشيخ تقي الدين ابن الصلاح الشهرزوري . توفي سنة 635 ه . انظر ترجمته في وفيات الأعيان 5 / 330 ، والشذرات 5 / 175 ، والأعلام 8 / 280 .