منهم
126 - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك
« 1 » فقيه العراق ، الإمام أبو شبل النخعي الكوفي ، خال إبراهيم « 2 » ، وعم الأسود « 3 » .
لقن « 4 » بالحديث وفقهه ، وفطن للأمر وشبهه ، تصدر في الصدر الأول ، وتصوّر الحقائق حتى كان عليه المعوّل ، وكان في ذلك الجبل واضطربوا ولم ينكل « 5 » ، واضطروا إلى أن سألوا منه عما أشكل ، ولم تكن لتعرض عليه مبهمة إلا يجليها لوقتها ، ولا مشكلة إلا يزيل لباس مقتها « 6 » ، وكان مما إذا قرأ حرّك
هامش
( 1 ) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك ، أبو شبل النخعي الكوفي : انظر ترجمته في : تهذيب التهذيب 7 / 276 . تذكرة الحفاظ 1 / 48 ، حلية الأولياء 2 / 98 ، تاريخ بغداد 12 / 296 ، الأعلام 5 / 48 .
( 2 ) إبراهيم : هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي ، تيم الرباب الكوفي العالم العاقل ، روى عن أبيه ، والحارث بن سويد وعمرو بن ميمون الأودي وطائفة وعنه بيان بن بشر ويونس بن عبيد والأعمش وجماعة . وكان من الثقات . قتله الحجاج ، وقيل بل مات في حبسه ولم يبلغ الأربعين ، قال الأعمش : سمعته يقول : ربما أتى عليّ شهران لا أطعم فيهما - لا يسمعن هذا منك أحد . . .
مات سنة اثنتين وتسعين . رحمه الله . انظر التذكرة 1 / 73 ، والتهذيب 1 / 176 ، والشذرات 1 / 100 ، وميزان الاعتدال 1 / 74 .
( 3 ) الأسود : هو الأسود بن زيد بن قيس النخعي أبو عبد الرحمن الكوفي ، عالم الكوفة وابن أخي عالمها علقمة ، وأخو عبد الرحمن بن يزيد ، أخذ عن معاذ وابن مسعود وحذيفة وبلال والكبار ، حدث عنه ابنه عبد الرحمن وإبراهيم وأبو إسحاق السبيعي وعدة . وكان من العبادة والحج على أمر كبير ، وكانوا يسمون الأسود من أهل الجنة . مات سنة خمس وسبعين ، رحمه الله . انظر ترجمته في التذكرة 1 / 5 ، والتهذيب 1 / 342 ، والشذرات 1 / 82 ، والأعلام 1 / 330 .
( 4 ) لقن : سريع الفهم ، لسان العرب 13 / 390 .
( 5 ) نكل : نكص ، جبن .
( 6 ) لباس مقتها : أي لباس بغضها وكرهها ، فإن المسؤول يكره المسائل العويصة المحرجة .