ومنهم :
93 - أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الكوفي
« 1 » - مولى بني هاشم « 2 » - المعروف بابن عقدة « 3 » . حافظ العصر ، والمحدث البحر ، والمصيب في اللبة « 4 » والنحر ، لولا كثرة تخليطه ، وتسليط نار الأعداء على سليطه « 5 » ، لكان قبسا لهدى ، وملتمسا لندى ، لكنه خبط العشواء « 6 » ،
هامش
( 1 ) ترجمته : الفهرست للطوسي / 28 - 29 / تاريخ بغداد 5 / 14 - 22 / المنتظم 6 / 336 / تذكرة الحفاظ 3 / 839 - 842 / العبر 2 / 230 / سير الأعلام 15 / 340 - 355 / ميزان الاعتدال 1 / 136 - 138 / الوافي بالوفيات 7 / 395 - 396 / مرآة الجنان 2 / 311 / البداية والنهاية 11 / 209 / لسان الميزان 1 / 263 - 266 / النجوم الزاهرة 3 / 281 / طبقات الحفاظ / 348 - 349 / شذرات الذهب 2 / 332 .
( 2 ) ابن عقدة : هو أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الرحمن ابن عجلان ، وعجلان هذا عتيق عبد الرحمن بن الأمير عيسى بن موسى الهاشمي . سير الأعلام 15 / 340 - 341 . والأمير عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ولي العهد أبو موسى الهاشمي به توطنت دولة بني العباس ( 168 ) بالكوفة وله أولاد . انظر السير 7 / 434 - 435 .
( 3 ) قال الحافظ أبو بكر : وإنما لقب والد أبي العباس بعقدة لعلمه بالتصريف والنحو ، وقال ابن النجار :
وكان عقدة زيديا ، وكان ورعا ناسكا ، سمي عقدة لأجل تعقيده في التصريف ، وكان وراقا جيد الخط ، وكان ابنه أحفظ من كان في عصرنا للحديث . السير وتاريخ بغداد .
( 4 ) اللبة : وسط الصدر والمنحر ، وهو موضع القلادة من الصدر في كل شيء ، ويقال : لبّبت فلانا : إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره ، ثم جررته . اللسان 3 / 331 / .
( 5 ) السلط والسليط : الطويل اللسان ، ورجل سليط : أي فصيح حديد اللسان بين السلاطة والسلوط . اللسان 2 / 182 / .
( 6 ) العشى : - مقصور - : سوء البصر بالليل والنهار ، وقيل : أن لا يبصر بالليل ، وقد عشي يعشى عشى وهو عشى وأعشى ، والأنثى عشواء ، وفلان خابط خبط عشواء ، وأصله من الناقة العشواء ، لأنها لا تبصر ما أمامها ، فهي تخبط بيدها ، وذلك لأنها ترفع رأسها فلا تتعهد مواضع أخفافها ، يضرب للسادر الذي يركب رأسه ، ولا يهتم لعاقبته كالناقة العشواء التي لا تبصر ، فهي تخبط بيديها كل ما مرت به . اللسان 2 / 788 .