ولدت منه تميميا لا ينبو منه سيغها « 1 » ، ولا يجفو حلم الزابن « 2 » طيفها ، كفاك به ، وحبك رجلا ، ملأ قلوبا ، وجلا ، طاف البلاد ، وجاء بالحديث عجلا وطاب مجناه « 3 » كأنما قطف نواره « 4 » بكرا ، وقاله مرتجلا .
ولد سنة أربعين ومائتين ، وارتحل به أبوه ، فأدرك الأسانيد العالية ، وسمع بالأقاليم خلائق لكنه لم يرحل إلى خراسان .
قال أبو يعلى الخليلي « 5 » : أخذ علم أبيه ، وأبي زرعة ، وكان بحرا في العلوم ، ومعرفة الرجال ، صنف في الفقه ، واختلاف الصحابة والتابعين ، وكان زاهدا يعد من الأبدال « 6 » ، « 7 » وكتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ ( ص 188 ) ، وكتابه في التفسير عدة مجلدات ، وله مصنف
هامش
( 1 ) هذا سيغ هذا إذا كان على قدره . اللسان 1 / 519 .
( 2 ) الزابن : من الزبن ، وهو الدفع ، دفع الشيء عن آخر . اللسان 2 / 9 .
( 3 ) جنيت الثمرة أجنيها ، وأجتنيها - بمعنى - جنى الثمرة ونحوها ، وتجناها كل ذلك تناولها من شجرتها ، والجني : الثمر المجتنى ما دام طريا . اللسان 1 / 519 .
( 4 ) النّوار : - بالضم والتشديد - كالنّور ، واحدته نوارة ، والنّور : الزهر ، وقيل النور الأبيض ، والزهر الأصفر ، وذلك أن يبيض ، ثم يصفر . اللسان 3 / 740 .
( 5 ) القاضي العلامة الحافظ أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني ، كان ثقة ، حافظا ، عارفا بالرجال ، والعلل ، كبير الشأن . توفي سنة ( 446 ) ه وكان من أبناء الثمانين .
سير الأعلام . 1 / 666 - 667 .
( 6 ) قال في اللسان : الأبدال : قوم من الصالحين بهم يقيم الله الأرض ، أربعين في الشام ، وثلاثون في سائر البلاد ، لا يموت منهم أحد إلا قام مكانه آخر ، فلذلك سموا أبدالا ، وواحد الأبدال العباد : بدل ، وبدل ، وروى النضر بن شميل بسنده حديثا عن علي ( كرم الله وجهه ) - أنه قال :
الأبدال بالشام ، والنجباء بمصر ، والعصائب بالعراق ، قال ابن شميل : الأبدال : خيار بدل من خيار .
قال ابن السّكيت : سمي المبرزون في الصلاح أبدالا لأنهم أبدلوا من السلف الصالح . والأبدال :
الأولياء ، والعباد سموا بذلك لأنهم كلما مات منهم واحد أبدل بآخر . اللسان 1 / 176 .
( 7 ) من هنا من كلام المصنف مأخوذ من كلام الإمام الذهبي في السير ، أو غيره .