ثم أخيرا ضمن عمل الباحث
( P . VOORHOEVE )
والذي صدر سنة 1980 م ، تحت عنوان
( THE HAND LIST , OF , ARABIC MANUSCRIPTS )
قائمة المخطوطات العربية .
وبإمكان الراغب في معرفة جميع المعلومات الجديدة الخاصة بمخطوطات « الحلواني » الرجوع إلى الصفحات 708 - 727 من الفهرس الأخير .
* * أما العلاقة الأخرى التي أقامها الشيخ الحلواني - خلال حضوره مؤتمر المستشرقين
( ORIENTALIST CONGRESS )
سنة 1883 م ، فهي مع المستشرق والرحالة الهولندي المعروف « سنوك هوخرونيه ( 1857 - 1936 م ) وتشير رسالة أمين القسم الشرقي بمكتبة بريل
( MITKAM )
التي أشرت إليها - آنفا - أن المكتبة تحتفظ بصورة للشيخ « الحلواني » وعليها إهداؤه الخاص للمستشرق « سنوك » ولقد قام هذا الأخير بترجمة انطباعات
MEMOIR
صديقه « الحلواني » عن مؤتمر المستشرقين السادس من اللغة العربية إلى اللغة الهولندية ، كما أن هذه الصورة القلمية تحتوى - أيضا - على رسم للشيخ « الحلواني » نفسه ، ويذكر الأستاذ المطبقاني أن « سنوك » قام بكتابة ترجمة الشيخ « الحلواني » لدائرة المعارف الإسلامية ، ولكنني لم أعثر على هذه الترجمة رغم أني بحثت عنها ضمن عدد من المواد التي تم وفقها تصنيف الدائرة .
ولقد كانت العلاقة بين « الحلواني » و « سنوك » مثار تساؤل من بعض الباحثين ، وخصوصا أن رحلة « سنوك » إلى مكة تمت بعد سنة من لقائهما في « ليدن » فلقد وصل الرحالة الهولندي إلى جدة في أغسطس 1884 م ، وأقام بها إلى فبراير 1885 م ، تحت اسم مستعار ، هو عبد الغفار 3 ، وأقام بمكة طوال ستة أشهر كانت ثمرتها كتابه الرئيسي عن مكة :
( MEKKA )
IN THE LATTER , PART OF THE 19 th CENTURY , DAILY LIFER , CUSTOMS , AND , LEARNING
« مكة في الحقبة الأخيرة من القرن التاسع عشر » الحياة اليومية ، العادات المعرفة ، وبين يدي طبعة الكتاب الإنجليزية ، والتي قام بترجمتها
J . H . MONAHAN
السفير السابق بجدة ، والتي صدرت عن مؤسسة « بريل » في ليدن ، ومؤسسة « لوزاك » في لندن سنة 1931 م .