أبي بشر بن خطامة « 154 » بن سعد بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي « 155 » ، كان يسكن قرية سمايل « 156 » ، وقيل ، جد أولاد سعد بن نبهان « 157 » [ أمبو علي ] ، وكان يعبد صنما ، يقال له ، ناجر « 158 » ، فذبح له يوما شاة ، وقربها إليه ، فسمع صوتا من الصنم يقول :
" يا مازن اسمع تسر * ظهر خير وبطن شر
بعث نبي من مضر * يدين بدين اللّه الأكبر
[ 38 ] فدع « 159 » نحتا من حجر * تسلم من حر سقر "
ففزع من ذلك ، وقال : إن هذا العجب . ثم ذبح قربانا آخر ، وقربه إليه ، فسمع من الصنم صوتا يقول يا مازن :
هامش
( 154 ) خطامة قبيلة عربية انظر : ابن دريد ، الاشتقاق ، ص : 274 ، ص : 446
( 155 ) هو طيء بن أدد بن زيد بن يشجب . وفي طيء وفيهم أعلام كثيرة منهم حاتم الطائي والشاعر الطرماح بن حكيم الطائي ومنهم معدان بن أوس الطائي ، ومنهم بجير بن عنة الطائي ومنهم الصاحبي الجليل زيد الخيل ( الخير ) بن مهلهل وغيرهم كثيرون .
( 156 ) كتبت سمائل في الأصل وسمائل في نسخ المخطوط الأخرى ، وهي ولاية عمانية تقع في المنطقة الداخلية تبعد عن مسقط بحوالي 80 كيلومتر تقريبا ، وصوبت في كامل المخطوط
( 157 ) ورد في مخطوطة ( ب ) و ( ت : 2 ) و ( ل ) و ( د ) " وقيل أنه جد أولاد سعد أمبو علي " ولم تذكر " بن نبهان " .
( 158 ) هو صنم تعظمه الأزد وعلى وجه الخصوص بنو خطامة وبنو الصامت من قبائل طيء انظر : العوتبي ، الأنساب ، ج 1 ، ص : 256 . غيره أن يكتب مرة بالبا " باجر " ويشير ذلك ابن منظور الذي يذكره بأنه صنم كان للأزد في الجاهلية ومن جاورهم من طيء انظر : ابن منظور ، لسان العرب . ج 4 ، ص : 41
( 159 ) جاء في الأصل والنسخ الأخرى " فدع عبادة نحت من حجر " والتصويب من العوتبي ، الأنساب ، ج 1 ، ص : 256 وكذلك من الأزكوي ، المرجع السابق ، ص : 233 .