وعلى العلامة شمس الدين بن قاضى شهبة : الأموال لأبى عبيد . وسمع ببيت المقدس ، وبلد الخليل ونابلس والإسكندرية ، وعدّة من البلاد ، وأجاز له جماعة من البلاد التي سمع بها وغيرها . وله مشيخة حسنة شاملة لجميع شيوخه بالسّماع والإجازة ، وفهرسة بما سمعه وقرأه من الكتب والأجزاء ، تخريج صاحبنا الإمام تقى الدين أبى الفضل محمد بن فهد الهاشمي . وتفقّه بجماعة ، وأذن له منهم في الإفتاء والترديس الإمامان : سراج الدين ابن الملقّن ، وبرهان الدين الأبناسى . وكان يذكر أن العلامة شمس الدين بن قاضى شهبة فقيه الشام ، أذن له في الإفتاء .
ودرس كثيرا في الفقه وغيره ، وأفتى قليلا لفظا غالبا ، تأدبا مع قضاة مكة ، وكتب لأميرها الشريف حسن بن عجلان ، وغيره من أمرائها ، وباشرها في المسجد الحرام مدّة سنين ، وأعاد بالمدرسة المنصورية بمكة .
وكان ذا حظ من العبادة ، وفيه خير ومروءة . وله نظم ، وعناية كثيرة بالقراءات ومعرفة فيها . ومن شيوخه فيها ، مقرئ الديار المصرية تقىّ الدين عبد الرحمن البغدادي ، قرأ عليه بالسّبع ، ويحيى بن صفوان الأندلسي بمكة ، وأقام بالقاهرة مدة سنين ، ثم عاد لمكة وسكنها حتى مات . وأقرأ الناس كثيرا ، وحدّث كثيرا من مسموعاته .
توفى في ظهر يوم السبت الرابع والعشرين من شوال ، سنة ثمان وعشرين وثمانمائة بمكة ، ودفن بالمعلاة . رحمة اللّه تعالى عليه .
2039 - علي بن أحمد بن شرف العقيلىّ ، نور الدين :
أمين الحكم العزيز بالبهنسا . توفى ليلة السبت ، مستهل جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وثمانمائة بمكة ، ودفن بالمعلاة .
2040 - علي بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحىّ المكي :
ذكره الزبير بن بكار ، لما ذكر ولد أسيد بن أحيحة ، لأنه قال : فولد أسيد : زمعة وعليا ، وهو أبو ريحانة ، وكان شديد الخلاف على عبد اللّه بن الزبير ، فتوعّده عبد اللّه ابن صفوان ، فلحق بعبد الملك بن مروان ، فاستمدّ للحجاج بن يوسف وقال : لولا أن ابن الزبير ، تأوّل قول اللّه عز وجل :
وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ
[ البقرة : 191 ] . ما كنا إلا أكلة رأس . وكان الحجاج بن يوسف في سبعمائة ،