لعمرك والأمور لها دواع * لقد أبعدت يا عتب الفرارا
ولحق عتبة بأخيه معاوية بالشام ، فلم يزل معه ، وولّاه معاوية الطائف ، وعزل عنه عنبسة بن أبي سفيان ، فعاتبه عنبسة على ذلك . فقال معاوية : يا عنبسة ، إنه عتبة ابن هند ! فقال عنبسة أبياتا ، يأتي إن شاء اللّه تعالى ذكرها في ترجمته .
« 1936 » - عتبة بن أبي لهب عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي :
ذكر الزبير بن بكار ، أنه شهد حنينا مع النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وثبت معه فيمن ثبت ، وأقام بمكة ، ولم يأت المدينة ، وله عقب . انتهى بالمعنى .
وذكر ابن عبد البر : أنه أسلم هو وأخوه معتّب يوم الفتح . وكانا قد هربا . فبعث العباس فيهما ، فأتى بهما فأسلما ، فسرّ النبي صلى اللّه عليه وسلّم بإسلامهما ، ودعا لهما ، وشهدا معه حنينا والطائف ولم يخرجا عن مكة ، ولم يأتيا المدينة . ولهما عقب عند أهل النسب .
وذكر ابن قدامة ، أنه كان زوجا لأم كلثوم بنت النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وأنه فارقها بأمر أبيه حين فارق أخوه أختها .
وذكر الزبير ، أن أمه وأم أخيه معتّب ، وعتيبة « 1 » بن أبي لهب : أمّ جميل بنت حرب ابن أمية بن عبد شمس ، حمّالة الحطب . وذكر أن عتبة لا عقب له . قال : وهو الذي أكله الأسد .
« 1937 » - عتبة بن غزوان بن جابر - وقيل ابن الحارث - بن جابر المازنىّ :
حليف بنى نوفل بن عبد مناف ، وقيل بنى عبد شمس ، يكنى أبا عبد اللّه . وقيل :
هامش
( 1936 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 1785 ، الإصابة ترجمة 5429 ، أسد الغابة ترجمة 3558 ، طبقات ابن سعد 4 / 41 ، نسب قريش 89 )
( 1 ) في الأصول : « عتبة » والتصحيح من نسب قريش .
( 1937 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 1783 ، الإصابة ترجمة 5427 ، أسد الغابة ترجمة 3556 ، طبقات ابن سعد 3 / 69 ، التاريخ الكبير 6 / 520 - 521 ، المعارف 275 ، الجرح والتعديل 6 / 373 ، مشاهير علماء الأمصار ترجمة 217 ، حلية الأولياء 1 / 171 ، 172 ، تاريخ بغداد 1 / 155 - 157 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 / 319 ، تهذيب الكمال 905 ، دول الإسلام 1 / 15 ، العبر 1 / 17 ، 21 ، تهذيب التهذيب 7 / 100 ، خلاصة تذهيب الكمال 258 ، كنز العمال 13 / 570 ، شذرات الذهب 1 / 27 ، سير أعلام النبلاء 1 / 304 ) .