52
للسّهب ذي السّبسب من ذات القصص * أمّي إلى الميل إذا الميل شخص « 1 »
بمشرف كالجذع ناج من قعص * يا ناق سيري ليس حين المرتبص
تنصاع والعيس يزاولن المحص * تزايدا حين المطايا تنتقص
تحامل الجون الرباع المقتنص * مارن الأخفاف لا تحذي العرص
بهن تعلو السهب ذا المرو الاحص * إلى الكتينات طريقا قد كحص
ناج من قعص سليم من عقدة وهو انحناء العنق إلى ناحية الحارك ، والجون الحمار الذي أفلت عن سهم القانص ، وتحامل نضابه محله ( ؟ ) ، وكتنة قرية ، وذات عش « 2 » موضع فيه قبور الشهداء لا أدري في أي وقت قتلوا ، وذات القصص قاع وجبل ، كحص : درس .
53
سيري إلى كتنة سير الجدّ * قصدا ، وليس الجور مثل القصد
أمّي مع الوفد طريق الوفد * أمّي إلى ماء رواء الورد
حيث بريد الصّخرة الصّلخد * يا كتن ذات الرّجمات الجرد
أسقيت تسجام « 3 » السحاب الرّمد * من كل ثجّاج هزيم الرعد
دار بها حيّا ندى ومجد * شهران أخوالي وحيّ الأزد
الرّجمات جماعة رجمة وهي الرجام مثل الإكام وهي صخرات دون الهضاب في القاع ، والرّمد السّود ، قال رمد على ضمير سحابات كما قال النعام المجفل على النعامات المجفل .
54
يا هند لو أبصرت بالأعلام * أيانقا مثل عروق السّام
هامش
( 1 ) ذات القصص : جبل عظيم معروف .
( 2 ) في « معجم ما استعجم » ج 3 - 944 قال الهمداني : ذات عش من أداني القاع وهناك مات أبرهة منصرفا من غزوة الفيل قال : وذا عش من أرض كتنة . وهذا مما لم نطلع عليه في كتب الهمداني التي بين أيدينا .
( 3 ) في أصلنا تسجام بالجيم وهو سيلان ماء المطر ، وفي « ل » و « ب » تسحام بالحاء المهملة وهو وهم .