فقطعت لسان من يغمز « 1 » ، وراقت حلى وأوصافا فأسرت فؤاد المتحرّز ؛ إن وعدت الإعجاب خبرا فهي مشاهدة تنجز ، أو افتخر مكان لتحّدث من حسنها بالمعجز : « 2 » [ الكامل ]
شرك العقول ونزهة ما مثلها * للنّاظرين ، وعقلة المستوفز « 3 »
وفي وسط القبّة الصّخرة « 4 » الّتي جاء ذكرها في الآثار ، وأنّه عليه الصّلاة والسّلام عرج عنها إلى السّماء . وهي صخرة صمّاء . علوّها أقلّ من القامة ، وتحتها شبه مغارة على مقدار بيت صغير يعلو قدر القامة ، وينزل إليه في درج ، وقد هيّىء له محراب وسوّي وأتقن .
وعلى الصّخرة شبّاكان محكمان يغلقان عليها ؛ أحدهما ، وهو الخارج من خشب ، والآخر من حديد أو صفر « 5 » محكم العمل ، بديع الصّنعة .
وفي القبّة صورة درقة كبيرة من حديد ، معلّقة هنالك ؛ وأظنّها كانت مرآة ، ولكنّها قد صدئت وزال صقالها ، والعوام يقولون : إنّها درقة حمزة ، « 6 » واشتهر عندهم هذا الزّور ، حتّى صار في حدّ « 7 » المقطوع به .
هامش
( 1 ) - يغمز : يطعن .
( 2 ) - البيت لابن الرومي ، وهو في ديوانه 1164 .
( 3 ) - الرواية في الديوانشرك النفوس وفتنة ما مثلها * للمطمئن ، وعقلة المستوفروالمراد : أن حديثا يقيّد العجل فيطمئن ولا يبرح .
( 4 ) - انظر وصف الصخرة الشريفة في الأنس الجليل 2 / 16 .
( 5 ) - في ت وط : أصفر ، والصّفر : النحاس الأصفر .
( 6 ) - في ط : تقول : إنها درقة حمزة . والدرقة ترس من جلد ليس فيه خشب .
( 7 ) - في ت : حيز