الزّهري ، وأبو طالب صالح بن إسماعيل بن سند الزّنّاري والمشايخ [ 75 / ب ] أبو الحجاج يوسف بن محمّد بن عليّ القرويّ ، وأبو منصور ظافر بن عطيّة ابن قائد اللّخميّ وأبو المفضّل عبد المجيد بن المحسن بن دليل الكنديّ ، قالوا :
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الوليد بن محمّد الفهريّ ، قال : أنا أبو عليّ عليّ « 1 » ابن أحمد بن عليّ بن محمّد « 2 » التّستريّ بالبصرة ، قال : أنا أبو عمر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد العبّاسي قال : أنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤيّ ، قال : أنا أبو داود سليمان بن الأشعث « 3 » السّجستانيّ ، قال : أنا مسدّد ، قال : أنا حمّاد بن زيد وعبد الوارث بن عبد العزيز عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال عن حمّاد :
« اللّهمّ إنّي أعوذ بك » ، وقال : عن عبد الوارث « إنيّ أعوذ باللّه من الخبث والخبائث » « 4 » . قال الشّيخ : هكذا في الأصل الّذي بخطّ والدي من الخبث ، بإسكان الباء . وقد عدّ ذلك من غلط المحدّثين ، وله وجه يصحّ به فسألته عنه :
فقال لي هو إسكان العين في كلّ ما جاء على « فعل » في لسان العرب . قلت :
المنكر للإسكان هو الإمام أبو سليمان الخطّابي « 5 » - رحمه اللّه - وليس ممن يقعقع له بالشّنان « 6 » ، ولا يقابل تحقيقه بزخرفة لسان ، وذلك أنّه إن أريد
هامش
( 1 ) - ليست في ط .
( 2 ) - في ت وط : بحر .
( 3 ) - في ط : الأشعب .
( 4 ) - سلف تخريج الحديث في الصفحة ، وهو في غريب الحديث لابن سلام 2 / 192 .
( 5 ) - هو حمد بن محمد بن إبراهيم الخطّابي البستي : فقيه محدّث من أهل بست . له شعر وتصانيف منها : « معالم السنن » في شرح سنن أبي داوود « بيان إعجاز القرآن » توفي في بست سنة 388 ه .
له ترجمة في إنباه الرواة 1 / 125 - وفيات ابن قنفذ 222 - وفي شذرات الذهب 3 / 127 .
( 6 ) - في الأصل وت بالسّنان ، وهو مثل كما في المستقصى 2 / 274 ، واللسان : شنّ .