مأخوذ من القرآن . والملفت للنظر ان معظم النقوش والزخرفات قد حفرت على جدران الجامع بالكلس . ويقال إنه في غابر الأزمنة ، شيدت كنيسة في وسط المدينة ، وجسر للمراكب على نهر دجلة .
لم يذع صيت اي أمير مسلم مثلما ذاع صيت الأمير لؤلؤ الذي حكم في القرن السابع الهجري ، والذي بنى السراي الكبير ، قرب الرقم 12 . شاهدت في هذا القصر الإسلامي 80 أو 100 صورة بشرية ، علما ان رأس معظمهم مقطوع أو متلف ، وهم مكتفو الأيدي ، ومتشابهون إلى حد بعيد ، وكأن النحات نقشها عمدا بشكل متشابه . وبنى لؤلؤ أيضا ، المدرسة ( 13 ) علاوة عن صرح كبير على ضريح المدعو يحيي بن الحسين . أو كما يدعوه البعض أبو الحسين ( 14 ) .
يسمي المسيحيون يحيى ، حنا العسكري ، مار جرجس ويعتبرونه قديسا عجائبيا ، وقد سد قبره من الجهتين الجنوبي والغربية - والشمالية - الشرقية ، ويزعم أن الأمير لؤلؤ شيد سلسلة من الاصرحة ، بدءا من المدرسة ووصولا إلى سور المدينة ، مستوليا في طريقه ، على ضريح هذا القديس المسيحي ، دون ان يحظر على اتباعه زيارته ، داخل المسجد . شاهدت حول السور الداخلي صفا من حجارة المرمر ، تعلوها زخرفات منحوتة بشكل جميل ، فضلا عن مجموعة من النقوش ، حفرت احرفها بالطين ، ولا عجب ان يستعمل الطين في بغداد وبابل ، حيث المرمر وغيره من الحجارة ، نادرة الوجود ، غير انني فوجئت برؤية هذا العدد الوافر من المرمر داخل هذا الصرح وغيره من اصرحة الموصل القديمة .
يملك مسيحيو الموصل حوالي عشر كنائس صغيرة . وبعد ان شاركوا في الدفاع عن المدينة خلال حصار عام 1743 ، سمح لهم الباشا ببناء بعض الكنائس الجديدة ، وترميم القديمة منها .
فبنى النسطوريون عندئذ كنيسة جديدة ، قرب الرقم 15 ، واليعقوبيون ، قرب الرقم 16 ، وأظن انني لم أشاهد في بلاد الشرق كنائس تضاهيها جمالا . وبعد ان طلبت من أحد المسيحيين ان يشرح لي النقوش المنحوتة على جدرانها ، علمت أنه العام 1744 ميلادية ، و 2055 بعد وصول الإسكندر إلى الحكم ، بنيت هاتان الكنيستان ، ولهذا السبب يستعين مسيحيون هذه المقاطعة بهذين التاريخين ، في نقوشهم ، وفي وثائقهم المهمة ، علما ان الفرق بينها يوازي 311 سنة ، فالترتيب الزمني الإسكندراني ، يتوافق مع ترتيب سلسوس الزمني حيث يعتبر تشرين الأول / أكتوبر ، أول شهر في السنة « * » .
تضم مدينة الموصل 15 خانا ، ينزل فيها الأجانب ، خمسة منها صغيرة وقذرة ، والعشرة الباقية
هامش
( * ) انظر وصف شبه الجزيرة العربية .