يرجع ظهور الوهابية « 1 » إلى منتصف القرن / 179 / الماضي ( الثامن عشر ) ، ومؤسسها هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب « 2 » ؛ وهو عربي من نجد ، رجل علم جليل ، تجول في أنحاء الإمبراطورية المختلفة « 3 » ، وحزن لما رآه من فساد عقيدة المسلمين ، ولما لاحظه من مفاسد أدرجت ضمن العبادة ، وخصوصا لدى الأتراك . وقرر حينئذ أن يقوم بإصلاح ديني عرض مسوغاته في عدد من كتبه . لقد اتخذ من القرآن الكريم وحده أساسا لإصلاحاته بغض النظر عن كل الشروح ، وكل البدع التي تشوه في نظره
هامش
( 1 ) يبدو أن ديدييه يعتمد اعتمادا أساسيا على ما ذكره بوركهارت في كتابه : ملاحظات عن البدو الوهابيينNotes On The Bedouins and Wahabys , London , 1831 .وقد ترجم قسما من هذا الكتاب الدكتور عبد اللّه صالح العثيمين ، ونشره بعنوان : مواد لتاريخ الوهابيين ، ط 2 ، الرياض ، 1412 ه / 1991 م ، ويكرر ديدييه بعض الأخطاء التي وقع فيها بوركهارت وأشار إليها الدكتور العثيمين وسنشير إليها بدورنا معتمدين على ما ذكره الدكتور العثيمين في حواشيه ، مضيفين إلى ذلك ما يحتاجه توثيق نص ديدييه ( وسنشير إلى كتاب بوركهارت الذي ترجم قسما منه الدكتور العثيمين ب مواد . . . ) .
( 2 ) قال الدكتور العثيمين في : مواد لتاريخ الوهابيين ، موثق سابقا ، ص 9 ، الحاشية ( 2 ) :
" الصحيح أن اسمه محمد بن عبد الوهاب . وكان نيبور أول أوروبي تكلم عن الشيخ وسماه خطأ عبد الوهاب . انظر كتابه :Through Arabia And Other Countries in Travels The East , Translated into English by R . Heron , Edinburgh , 1792 , Vol . II , P . 131 .ولعل بوركهارت نقل اسم الشيخ عن نيبور . وبما أن اسم الشيخ محمد فقد أورد صحيحا في الترجمة أينما ذكر " . وأقول : ثم جاء ديدييه ونقل عن بوركهارت اسم الشيخ خطأ ، وهذا ما يرجح أنه ينقل عنه . انظر مقدمتنا لهذه الترجمة .
( 3 ) . في : مواد . . . ، موثق سابقا ، ص 9 - 10 " . . . زار عدة مدارس في مدن الشرق الرئيسية ، كما هي عادة أهل بلده حتى الآن . . . " وعلق الدكتور العثيمين في ص ( 10 ) الحاشية ( 2 ) : " أول من أشار إلى سفر الشيخ إلى عدة بلدان مهمة في الشرق ؛ خاصة بلاد فارس ، هو نيبور . انظر كتابه المذكور سابقا ، ج 2 ، ص 132 . والمرجح أن الشيخ لم يسافر إلا إلى الجهات التي ذكرها أقاربه وتلاميذه وهي : الحجاز والأحساء والبصرة " .