وبعد ذلك قد وليه الزّرعي * ثمّ أعيد البدر لمّا أن دعي
ثمّ وليه بعده القزويني * وبعده ابن البدر عزّ الدّين
وبعده نجل عقيل قد ولي * ثمّ أعيد العزّ ذا تبجّل
وبعده ولي أبو البقاء * وبعده البرهان ذو ارتقاء
وبعده البدر هو السّبكيّ * ثمّ أتى برهاننا الزكيّ
ثمّ أعيد البدر ذو التحقّق * ثمّ وليه النّاصر ابن الميلق
ثمّ وليه صدرنا المناوي * ثمّ أعيد البدر ذو الفتاوي
ثمّ تولّاه العماد الكركي * ثمّ أعيد الصّدر ذو التمسّك
ثمّ أعيد البدر ثمّ الصّدر * ثمّ الزّبيريّ وعاد الصّدر
ثمّ وليه بعد ذاك الصالحي * ولم يكن في علمه بالراجح
ثمّ وليه ولد البلقيني * عالم عصره جلال الدّين
ثم أعيد الصالحيّ النائي * ثمّ ولي محمد الإخنائي
وبعده عاد الجلال للقضا * ثمة الإخنائيّ وهو من مضى
ثمّ الجلال بعده الباعوني * ثمّ الجلال باذل الماعون
ثمّ ولي الهرويّ فالجلالي * ثمّ العراقيّ وهو ذو الكمال
ثمّ وليه العلم البلقيني * فحافظ العصر شهاب الدّين
ثم أعيد الهروي ثم استقرّ * من بعد عزله شهاب ابن حجر
ثم أعيد شيخنا فابن حجر * ثم أعيد شيخنا فابن حجر
ثمّ وليه بعده القاياتي * ثمّ أعيد حافظ السّنات
ثم أعيد شيخنا البلقيني * ثمّ أتى السّفطي وليّ الدّين
ثم أعيد بعد ذاك ابن حجر * ثم أعيد شيخنا ثمّ استقرّ
من بعد ذاك الشرف المناوي * وشيخنا من بعد ذو الفتاوي
ثمّ أعيد بعد ذاك الشرف * ثمّ أعيد شيخنا فالشّرف
ثمّ الصلاح وهو المكيني * ثمّ ولي البدر هو البلقيني
ثمّ السّيوطي وليّ الدين ثمّ * للشيخ أعني زكريّا الحكم عمّ
ذكر قضاة الحنفية
أوّل من ولي منهم زمن الظاهر بيبرس في سنة ثلاث وستّين وستّمائة صدر الدين سليمان بن أبي العزّ .