هو الأسد المقدام عند مصاله * ولكن عند النّوال عباب
سرا وهلال العيد يهدي طرفه * من التبر سرجا والسمّاك ركاب
جواد كان الشهب منها قلائد * عليه ومن جنح الظّلام إهاب
ولا تنس منهم أحمد « 1 » بشهارة * فذلك طود شامخ وهضاب
هو المرهف الماضي الغرار وإنّما * حواه من العلم الرّسوخ قراب
وللّه من آل الحسين بن قاسم * موارد في الدين الحنيف عذاب
وحسبك منهم أحمد بن محمّد « 2 » * له نسب في المكرمات قراب
له العسكر المجر المتين ببطشه * سعيرا بقطر العرب منه لهاب
يسابق عيد الفطر بالنحر ذابحا * كباش العدا مذ ناوشوه ونابوا
أطاعتك أكناف الأقاليم عزيد * فما حجر في هنوم وتراب
وأرجو لأبناء المؤيّد فيئة * تكون لهم نحو السّداد مثاب
ولا تنس يحيى بن الحسين فإنه * هو البدر إن قلنا سواه شهاب
وصل ببني القادات من آل هاشم * بسيف يروع الليث منه ذباب
أجل وبنيك الشامخين سيادة * لها فوق أفلاك النجوم قباب [ 58 ]
وناهيك سيف اللّه منهم محمّد « 3 » * هزبر له السيف المشطّب ناب
يحاذره المريخ بأسا وسطوة * بها نوب الدهر الخؤون تناب
وهل للحسين « 4 » القسورى منابذ * وشم الصياصي من سطاة تذاب
هزبر له كهف الإمامة غابة * وفي كل قطر من يديه سحاب
ورع بعليّ ما قذفت من الورى * ففيه لأقيال الجبال عذاب
يصرّف رمحا للطعان كأنّه * إذا مار في موج الدلّاص « 5 » حباب
هامش
( 1 ) أحمد : أحمد بن المتوكل على اللّه ( نفس هامش المخطوط ، وفي هامش ( أ ) ورقة 119 ) .
( 2 ) أحمد بن محمد : أحمد بن محمد بن الحسين بن الإمام القاسم المدعو بحجر عتر ( هامش المخطوط ، وفي هامش ( أ ) ورقة 119 يقف عند الإمام القاسم فقط ) .
( 3 ) محمد : وهو المهدي محمد بن المهدي ( هامش ( أ ) ورقة 119 ) .
( 4 ) للحسين : هو العابد الراهب الحسين بن المهدي ( نفس الهامش ( أ ) ) .
( 5 ) الدلاص : اللين الأملس ( المنجد ، ص 222 ) .