ولم يتم توغل الآريين في إطار جماعات منظمة طبقية على نطاق واسع ، وإنما اتخذ شكل تسرب لعناصر رائدة قليلة منعزلة استقرت في فرجات الغابات ، كما لم يكن العنصر البشري الوافد إلى البنغال من نخبة مجتمع شمال الهند وإنما ضم مغامرين هامشيين وأفراد لا ينتمون لنظام الطبقات هاجروا هربا من النظام الصارم للمجتمع الهندوسي . واندمجت هذه العناصر مع شعوب سبقت الوجود الآري من السنتال
( Santal )
والبودو كاشاري
( Bodo Kachari ) .
وتعبر نشأة اللغة البنغالية عن التميز الثقافي عن باقي السهل الغانجي . ولعب التجار دورا كبيرا في تنظيم هذا المجتمع الهامشي ، كما تدل على ذلك نصوص تعود لزمن مبكر تخص العطايا المقدمة للمعابد وتذكر إقامة تجار قرب مراكز الرواد الأولى . ومن الطبيعي أن هذا المجتمع الذي لم يكتمل تنظيمه والمعادي للهياكل الهندوسية التقليدية والذي كانت طبقات التجار تتمتع فيه بسمعة كبيرة ، وفر تربة خصبة للإسلام منذ فتوحات القرن الثالث عشر « 1 » . في الوقت ذاته لم يدخل الإسلام منطقة آسام
( Assam )
لأنها كانت شبه فارغة من السكان في فترة الفتح الإسلامي ، كما أن المسلمين لم يبذلوا جهدا كبيرا لتعميرها .
هامش
( 1 )Ghosh , 1959 .